發(fā)布時(shí)間：2017-05-09 20:06

  本文關(guān)鍵詞：尼采遺忘觀研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：尼采思想研究已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外取得了豐碩的成果,但卻鮮有人關(guān)注尼采對(duì)遺忘主題的論述,從遺忘的角度解讀尼采具有重要的意義。本文首次從尼采的遺忘觀的產(chǎn)生、遺忘觀的具體內(nèi)涵、遺忘觀的評(píng)價(jià)等幾個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行研究。在第一章“緒論”部分,對(duì)當(dāng)前尼采遺忘觀研究現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理,對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行了辨析,認(rèn)為,對(duì)尼采遺忘觀論述的研究具有實(shí)際可操作性。在第二章“尼采遺忘觀的思想探因”部分,我們認(rèn)為,尼采以動(dòng)態(tài)的方式通過重估記憶、群盲的遺忘、末人的遺忘重建新的遺忘觀。尼采遺忘觀的提出是他哲學(xué)體系構(gòu)建的一個(gè)部分,尼采提出新遺忘是為了對(duì)抗“作為道德的記憶”,尼采看到了人的記憶對(duì)自我造成的傷害,給人帶來的痛苦,記憶帶有濃烈的理性色彩,遮蔽了人生真理的需要。同時(shí),尼采認(rèn)為群盲和末人帶有一種舊遺忘的秉性,群盲和末人的舊遺忘令其失去了自我,回避生命的價(jià)值,消弱了人意志力量,進(jìn)而,尼采提出了一種新的遺忘觀。在第三章“尼采遺忘話語(yǔ)具體內(nèi)涵”部分,本文對(duì)新遺忘進(jìn)行探究,從遺忘的對(duì)象、遺忘的作用和遺忘的特征三個(gè)部分對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的看待,尼采認(rèn)為,遺忘性是上天賦予人的一項(xiàng)能力,人借助遺忘性回避自我、時(shí)間、他者等,破解理性桎梏,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的快樂以及認(rèn)識(shí)上和審美上的自由。通過遺忘內(nèi)涵的分析,可以看出尼采認(rèn)為遺忘帶有明顯的高貴色彩,這種遺忘應(yīng)然是超人的秉性,是權(quán)力意志的體現(xiàn)。遺忘的人是非理性的人,是健康的人。同時(shí),尼采的遺忘觀帶有多層次性,是情感層與邏輯層的合一,是強(qiáng)制性與自發(fā)性的合一,也帶有明顯的寓意性。在第四章“尼采遺忘觀的評(píng)價(jià)”中,本文對(duì)遺忘視角在尼采哲學(xué)中的地位進(jìn)行了分析,認(rèn)為,遺忘為尼采的人學(xué)思想、生命哲學(xué)思想和藝術(shù)哲學(xué)思想提供了支撐,遺忘并不是尼采隨機(jī)地表達(dá)方式,而是帶有強(qiáng)烈哲學(xué)寓意的。而后,本文將莊子的忘觀和尼采的遺忘觀進(jìn)行了比較,主要對(duì)它們的不同呈現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行了分析,由此看待尼采遺忘觀的獨(dú)特性并反觀中西美學(xué)的差異性。在第五章“結(jié)論”部分,我們對(duì)遺忘在尼采哲學(xué)體系中的價(jià)值進(jìn)行了反思,遺忘并非一種簡(jiǎn)單隨機(jī)的表達(dá),而是帶有哲學(xué)屬性的。透過遺忘,尼采充分表達(dá)了他權(quán)力意志哲學(xué)。作為一個(gè)核心概念,它對(duì)人們重新看待尼采,重新思考人性問題、審美問題提供了一條路徑。
【關(guān)鍵詞】：尼采 遺忘 群盲 末人 超人 權(quán)力意志
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B516.47
【目錄】：

• 摘要3-4
• abstract4-7
• 第一章 緒論7-19
• 1.1 研究現(xiàn)狀7-11
• 1.2 研究思路11-12
• 1.3 研究意義和創(chuàng)新12-13
• 1.4 研究對(duì)象的辯疑13-19
• 第二章 尼采遺忘觀思想探因19-54
• 2.1 重估作為道德的記憶19-29
• 2.1.1 重記憶的傳統(tǒng)20-23
• 2.1.2 記憶與事后理性化23-26
• 2.1.3 記憶是疼痛的26-29
• 2.2 重估“群盲”舊遺忘29-44
• 2.2.1 “群盲”在奉獻(xiàn)中忘我30-35
• 2.2.2 “群盲”靠健忘獲取真理感35-37
• 2.2.3 “群盲”沉溺在醉忘中37-44
• 2.3 重估“末人”舊遺忘44-54
• 2.3.1 遺忘是話語(yǔ)的剝奪46-49
• 2.3.2 “末人”的快節(jié)奏49-54
• 第三章 尼采遺忘話語(yǔ)的具體內(nèi)涵54-108
• 3.1 遺忘的對(duì)象54-72
• 3.1.1 人應(yīng)該學(xué)會(huì)遺忘自身54-57
• 3.1.2 遺忘克服時(shí)間57-64
• 3.1.3 遺忘他者64-68
• 3.1.4 在遺忘中超越言語(yǔ)68-72
• 3.2 遺忘的作用72-97
• 3.2.1 遺忘帶來快樂72-76
• 3.2.2 遺忘通向陶醉76-80
• 3.2.3 遺忘與“孩子”精神80-85
• 3.2.4 遺忘與藝術(shù)家創(chuàng)造85-89
• 3.2.5 實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的自由89-97
• 3.2.5.1 借遺忘超越理性89-95
• 3.2.5.2 借遺忘拒絕崇拜95-97
• 3.3 遺忘的特征97-108
• 3.3.1 遺忘是多層次統(tǒng)一98-101
• 3.3.2 遺忘是創(chuàng)造的體現(xiàn)101-104
• 3.3.3 遺忘是健康的體現(xiàn)104-108
• 第四章 尼采遺忘觀的評(píng)價(jià)108-129
• 4.1 遺忘視角在尼采哲學(xué)中的地位108-114
• 4.1.1 支撐尼采人學(xué)思想108-110
• 4.1.2 體現(xiàn)其非理性哲學(xué)110-111
• 4.1.3 成為認(rèn)識(shí)世界的方法111-112
• 4.1.4 作為其藝術(shù)哲學(xué)的關(guān)鍵詞112-114
• 4.2 尼采遺忘觀與莊子忘觀的不同114-129
• 4.2.1 不同的思想來源115-117
• 4.2.2 不同的呈現(xiàn)形態(tài)117-126
• 4.2.2.1 充盈與靜默117-122
• 4.2.2.2 如何救贖身體122-126
• 4.2.3 不同的影響126-129
• 第五章 結(jié)論129-130
• 參考文獻(xiàn)130-138
• 攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果138-139
• 致謝139-140

【參考文獻(xiàn)】

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1 金壽鐵 遼寧大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院;[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

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本文編號(hào)：353184