巴黎俄僑文學團體“綠燈社”研究
發(fā)布時間：2021-10-29 03:04
20世紀20年代末至30年代末,巴黎被稱為“俄國僑民文學的首都”。以梅列日科夫斯基、吉皮烏斯、布寧、霍達謝維奇、苔菲等為代表的“老一輩”文學家在繼續(xù)個人創(chuàng)作的同時,組織了大量的文學社團和各種形式的文學聚會,極大地促進了俄國僑民文學“第一浪潮”的繁榮和“年輕一代”文學新人的成長。由梅列日科夫斯基夫婦創(chuàng)辦的文學—哲學團體“綠燈社”,是二戰(zhàn)前“俄羅斯的巴黎”最具代表性和影響性的僑民組織之一。取名“綠燈”,是為了向19世紀有詩人普希金參與其中的彼得堡“綠燈社”致敬,取其“自由與希望”的象征意義。巴黎俄僑“綠燈社”是法國俄僑知識界最重要的團體之一,從1927年2月5日“綠燈社”舉行第一次會議,至1939年5月26日宣布解散,“綠燈社”在其存在的十二年間共組織會議五十余次,會議主題涵蓋文學、哲學、宗教、政治、社會現(xiàn)實等各個方面,其聚會史料對俄國僑民文學史、文化史和僑民精神生活史的研究具有重要意義。本論文主體分為三大部分。第一部分（論文第一章）為巴黎俄僑“綠燈社”的基本情況介紹,包括對“綠燈社”成立前的時代大背景、與之淵源頗深的“星期日聚會”和19世紀彼得堡“綠燈社”的相關介紹,以及對巴黎俄僑“綠燈...
【文章來源】：中國社會科學院大學北京市
【文章頁數(shù)】：341 頁
【學位級別】：博士
【部分圖文】：
巴黎俄僑“綠燈社”年度會議次數(shù)統(tǒng)計
122第二部分（下編）為僑民文學自我確立時期（зарубежнаялитературасамоопределяется），時間跨度為1925年至1939年。隨著部分“前僑民作家”的歸國，以及眾多新詩人的崛起，在這一時期的俄僑作家隊伍發(fā)生了很大改變。司徒盧威在“老一輩”和“年輕一代”之間，又提出了一個新的術語——“中間一代”（среднеепоколение）。作者在文中并沒有對這個術語做過多解釋，只是在介紹《數(shù)字》雜志時順路提及，“詩歌部分每期不少于二十頁，主要供給‘年輕一代’（以及吉皮烏斯和‘中間一代’的某些代表：格·伊萬諾夫、阿達莫維奇、奧楚普及茨維塔耶娃）”①。但在具體行文過程中，作者又提出了“中間一代散文家”的概念，并將其與“老一輩散文家”并列歸入了同一章節(jié)——“第二章：老一輩與中間一代散文家”。屬于這一部分作家隊伍的有：布寧、梅列日科夫斯基、什梅廖夫、列米佐夫、扎伊采夫、庫普林、阿爾達諾夫、奧索爾金、捷米利亞澤夫等（詳見圖5-1）。圖5-1：司徒盧威《流亡中的俄國文學》下編，第二章目錄與“老一輩和中間一代散文家”相對應的是第三章：年輕散文家。在司徒盧威看來，屬于這一隊伍的有：納博科夫、別爾別洛娃、加茲達諾夫、雅諾夫斯基、費爾岑、沙爾順、格奧爾基·別斯科夫、祖羅夫、庫茲涅佐娃、羅西因、費多羅夫和其他“外省作家”、瓦爾沙夫斯基和其他“巴黎人”，以及詩人散文代表波普拉夫斯基、拉津斯基、奧多耶夫采娃、格奧爾基·伊萬諾夫等（詳見圖5-2）。①Г.Струве,РусскаяЛитературавИзгнании,Москва:Русскийпуть,1996,с.150.
123圖5-2：司徒盧威《流亡中的俄國文學》下編，第三章目錄綜上來看，在司徒盧威的分類法中，“中間一代詩人”與“中間一代散文家”并不是同一類人。以格奧爾基·伊萬諾夫為例，盡管大多數(shù)文獻把他歸入“老一輩”作家，但在司徒盧威這里，他是詩人中的“中間一代”，散文家中的“年輕人”。再比如格·伊萬諾夫的妻子，奧多耶夫采娃。她在回憶錄中層提到，“這里除了阿達莫維奇和奧楚普，伊萬諾夫和我，幾乎都是‘年輕詩人’�！麄兌际橇魍龅絿獠砰_始發(fā)表詩歌的”①。雖然她自認自己是“老一輩”詩人，但在司徒盧威的分類中，她同丈夫格·伊萬諾夫一樣，是“年輕散文家”。由此，基本可以判定，在司徒盧威的這部僑民文學史的下編中，散文家里的“老中青”，是以“散文”創(chuàng)作的開始時間來判定的，散文創(chuàng)作開始及散文成名較早的是“老中一代”，散文創(chuàng)作開始及成名較晚的是“年輕一代”。散文家中的“老中青”與詩人隊伍里的“老中青”是各自獨立的存在。②所以，可能是為了避免更大程度的混亂，與上編不同的是，作者在下編中取消了“老一輩”詩人和“年輕一代”詩人的劃分，而是以其他分類方法統(tǒng)籌編撰了第四大章：詩人。具體小節(jié)包括：曾經(jīng)的阿克梅派詩人、修女瑪利亞（МонахиняМария）、年輕的巴黎詩人、布拉格“隱修派”詩人（ПражскийСкитпоэтов）、大洋彼岸詩人（заокеанскиепоэты）及遠東詩人（詳見圖5-3）。①[俄]伊·奧多耶夫采娃：《塞納河畔》，藍英年譯，百花洲文藝出版社，2005年，第41頁。②關于“中間一代”，斯洛尼姆1931年在《年輕的僑民作家》一文中也曾“順便提及過”，“格·伊萬諾夫、阿達莫維奇以及其他幾位詩人和散文家組成了介于老一輩與年輕一代之間的‘中間小組’?
本文編號：3463837
【文章來源】：中國社會科學院大學北京市
【文章頁數(shù)】：341 頁
【學位級別】：博士
【部分圖文】：
巴黎俄僑“綠燈社”年度會議次數(shù)統(tǒng)計
122第二部分（下編）為僑民文學自我確立時期（зарубежнаялитературасамоопределяется），時間跨度為1925年至1939年。隨著部分“前僑民作家”的歸國，以及眾多新詩人的崛起，在這一時期的俄僑作家隊伍發(fā)生了很大改變。司徒盧威在“老一輩”和“年輕一代”之間，又提出了一個新的術語——“中間一代”（среднеепоколение）。作者在文中并沒有對這個術語做過多解釋，只是在介紹《數(shù)字》雜志時順路提及，“詩歌部分每期不少于二十頁，主要供給‘年輕一代’（以及吉皮烏斯和‘中間一代’的某些代表：格·伊萬諾夫、阿達莫維奇、奧楚普及茨維塔耶娃）”①。但在具體行文過程中，作者又提出了“中間一代散文家”的概念，并將其與“老一輩散文家”并列歸入了同一章節(jié)——“第二章：老一輩與中間一代散文家”。屬于這一部分作家隊伍的有：布寧、梅列日科夫斯基、什梅廖夫、列米佐夫、扎伊采夫、庫普林、阿爾達諾夫、奧索爾金、捷米利亞澤夫等（詳見圖5-1）。圖5-1：司徒盧威《流亡中的俄國文學》下編，第二章目錄與“老一輩和中間一代散文家”相對應的是第三章：年輕散文家。在司徒盧威看來，屬于這一隊伍的有：納博科夫、別爾別洛娃、加茲達諾夫、雅諾夫斯基、費爾岑、沙爾順、格奧爾基·別斯科夫、祖羅夫、庫茲涅佐娃、羅西因、費多羅夫和其他“外省作家”、瓦爾沙夫斯基和其他“巴黎人”，以及詩人散文代表波普拉夫斯基、拉津斯基、奧多耶夫采娃、格奧爾基·伊萬諾夫等（詳見圖5-2）。①Г.Струве,РусскаяЛитературавИзгнании,Москва:Русскийпуть,1996,с.150.
123圖5-2：司徒盧威《流亡中的俄國文學》下編，第三章目錄綜上來看，在司徒盧威的分類法中，“中間一代詩人”與“中間一代散文家”并不是同一類人。以格奧爾基·伊萬諾夫為例，盡管大多數(shù)文獻把他歸入“老一輩”作家，但在司徒盧威這里，他是詩人中的“中間一代”，散文家中的“年輕人”。再比如格·伊萬諾夫的妻子，奧多耶夫采娃。她在回憶錄中層提到，“這里除了阿達莫維奇和奧楚普，伊萬諾夫和我，幾乎都是‘年輕詩人’�！麄兌际橇魍龅絿獠砰_始發(fā)表詩歌的”①。雖然她自認自己是“老一輩”詩人，但在司徒盧威的分類中，她同丈夫格·伊萬諾夫一樣，是“年輕散文家”。由此，基本可以判定，在司徒盧威的這部僑民文學史的下編中，散文家里的“老中青”，是以“散文”創(chuàng)作的開始時間來判定的，散文創(chuàng)作開始及散文成名較早的是“老中一代”，散文創(chuàng)作開始及成名較晚的是“年輕一代”。散文家中的“老中青”與詩人隊伍里的“老中青”是各自獨立的存在。②所以，可能是為了避免更大程度的混亂，與上編不同的是，作者在下編中取消了“老一輩”詩人和“年輕一代”詩人的劃分，而是以其他分類方法統(tǒng)籌編撰了第四大章：詩人。具體小節(jié)包括：曾經(jīng)的阿克梅派詩人、修女瑪利亞（МонахиняМария）、年輕的巴黎詩人、布拉格“隱修派”詩人（ПражскийСкитпоэтов）、大洋彼岸詩人（заокеанскиепоэты）及遠東詩人（詳見圖5-3）。①[俄]伊·奧多耶夫采娃：《塞納河畔》，藍英年譯，百花洲文藝出版社，2005年，第41頁。②關于“中間一代”，斯洛尼姆1931年在《年輕的僑民作家》一文中也曾“順便提及過”，“格·伊萬諾夫、阿達莫維奇以及其他幾位詩人和散文家組成了介于老一輩與年輕一代之間的‘中間小組’?
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