鄭蘊（1569-1641）是朝鮮朝中期著名的政治家、學(xué)者、文人。本文以鄭蘊的生平和思想為基礎(chǔ),以研究其文集《桐溪集》中所收錄的漢詩作品為主要內(nèi)容,在前人研究基礎(chǔ)上,挖掘其詩作所蘊含的深層儒生精神,剖析其創(chuàng)作的審美特征,探源其漢詩中的中國元素,力圖闡發(fā)中朝文化交流中鄭蘊的獨特位置,為中國詩學(xué)在朝鮮朝文化中的深遠(yuǎn)傳播增添又一佐證。本文共將分為五章綜合研究鄭蘊的漢詩作品。第一章為緒論部分,將中外學(xué)界對鄭蘊漢詩的研究現(xiàn)狀進(jìn)行資料整理和現(xiàn)狀評述;闡述鄭蘊漢詩研究的意義價值,確立研究方法。第二章分析鄭蘊漢詩創(chuàng)作的時代背景,對鄭蘊基本生平進(jìn)行考評,知人論事,概述其漢詩的基本創(chuàng)作動因。朝鮮朝中期統(tǒng)治階級分化、黨爭士禍頻發(fā),加之壬辰倭亂和丙子胡亂的爆發(fā),朝鮮朝社會陷入深重的苦難之中,在此時代背景下鄭蘊的政治生命也因時局影響而起伏不定,44歲方進(jìn)入仕途,又因堅持義理,直言進(jìn)諫先左遷鏡城,后流配濟州;此外鄭蘊師友關(guān)系也深刻影響他的命運和文學(xué)創(chuàng)作;另外在學(xué)問方面,鄭蘊繼承嶺南地區(qū)的南冥學(xué)派“敬義”學(xué)風(fēng),發(fā)展出以“敬”為中心的修已之學(xué),和以“義”為中心的治人之學(xué);同時鄭蘊有別于其他慶尚右道學(xué)者,難能可貴地接受了... 

【文章來源】：延邊大學(xué)吉林省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：148 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究對象和研究意義
    1.2 研究現(xiàn)狀分析
    1.3 研究目的與研究方法
第二章 鄭蘊漢詩創(chuàng)作的歷史、文化語境
    2.1 漢詩創(chuàng)作的時代、文化背景
        2.1.1 動蕩的半島局勢
        2.1.2 復(fù)雜的政局矛盾
        2.1.3 繁榮的思想文化
    2.2 生平和師友關(guān)系
        2.2.1 三起三落的人生歷程
        2.2.2 影響命運的師友關(guān)系
    2.3 兼收并蓄的思想學(xué)問
        2.3.1 對南冥學(xué)派的繼承
        2.3.2 對退溪學(xué)風(fēng)的接受
第三章 鄭蘊漢詩的情志內(nèi)涵
    3.1 士大夫的憂國憂民
        3.1.1 忠君愛國
        3.1.2 衛(wèi)國斥清
    3.2 儒生的人格修養(yǎng)
        3.2.1 反求諸己
        3.2.2 歲寒忍苦
    3.3 君子的至情至性
        3.3.1 思鄉(xiāng)懷親
        3.3.2 遁跡守窮
第四章 鄭蘊漢詩的審美特征
    4.1 物象入詩、托物言志
        4.1.1 植物類物象
        4.1.2 動物類物象
        4.1.3 自然現(xiàn)象類物象
    4.2 悲情之美與溫柔敦厚的詩風(fēng)
        4.2.1 悲情之美
        4.2.2 溫柔敦厚的詩風(fēng)
    4.3 聲律和諧、低昂互節(jié)之美
        4.3.1 聲律的迭代之美
        4.3.2 格律和韻律的和諧之美
第五章 鄭蘊漢詩中的中國元素
    5.1 中國元素之人物事典
        5.1.1 賢臣豪杰
        5.1.2 失意遷客
        5.1.3 重情義士
        5.1.4 高潔隱者
    5.2 中國元素之語典
        5.2.1 《詩經(jīng)》中的語典
        5.2.2 名家詩文中的語典
        5.2.3 典籍中的語典
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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