在中國文化語境中,“怨”既是基本的情感與觀念,又作為一種貫通作者與讀者審美心理的文體類型,進(jìn)入文學(xué)家與文論家的視野。于前者而言,“怨”多被視為有害的、需要防止或遠(yuǎn)離的負(fù)面生存體驗(yàn);就后者而論,“怨”又成為感人的、可供觀賞品味的正向?qū)徝婪懂�。本文�?duì)中國文化關(guān)鍵詞“怨”的考察,在時(shí)限上聚焦先秦至魏晉南北朝,在論域上重點(diǎn)追蹤“怨”被文學(xué)和文論接納的過程。先秦兩漢思想家圍繞著“怨情”與“怨思”的探討,不但明確了問題（充分認(rèn)識(shí)到“怨”的負(fù)面性與“生怨”之因）,形成了議題（全面討論如何“止怨”以及是否“可以怨”）,而且提煉出一系列命題（如“用怨”“興怨”與“詩可以怨”）,為“怨”之審美生成奠基了基礎(chǔ)。魏晉南北朝文論家繼承了“可以怨”一脈的思想資源,又通過對(duì)“怨美”與“怨體”的揭示,將“怨”從負(fù)面性的情感序列中釋放出來,并最終升華為藝術(shù)化的審美體驗(yàn)。于“怨”字而言,這既是感情色彩轉(zhuǎn)負(fù)為正的成功突圍,又是整個(gè)“原生—沿生—再生”語義脈絡(luò)中的重要轉(zhuǎn)捩,還折射出中國文化史、文學(xué)史及文論史的諸多新變。本文按照這一思路分五章展開論述:第一章:“怨”的認(rèn)知基礎(chǔ)。中華先民對(duì)“怨”的理解與表達(dá),主要保存在漢字的形音... 

【文章來源】：武漢大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：214 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖１．《困》《困》卦六交依次提煉出六類八種困飲乏（＂困于酒＂）、進(jìn)退（＂困

上博筒《孔于詩論》(第二十七筒)(第四簡)


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