發(fā)布時(shí)間：2017-04-23 06:05

  本文關(guān)鍵詞：中國北方地區(qū)夏至戰(zhàn)國時(shí)期的殉牲研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國北方地區(qū)夏至戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史，乃至世界歷史上重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。中國北方地區(qū)在這一時(shí)間范圍內(nèi)產(chǎn)生了諸多特點(diǎn)鮮明的考古學(xué)文化。本文以殉牲這一獨(dú)特的視角去解讀諸考古學(xué)文化背后的喪葬習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)類型等問題。 第一章為緒論，對(duì)本文要研究的時(shí)空范圍、研究對(duì)象和選題緣由做出解釋，并對(duì)論文的方法、目的與不足等方面進(jìn)行說明。 第二章為西北地區(qū)夏至戰(zhàn)國時(shí)期的殉牲。這一章中分別對(duì)齊家文化、四壩文化、諾木洪文化、辛店文化、寺洼文化、卡約文化、沙井文化和甘寧地區(qū)東周時(shí)期考古學(xué)遺存的殉牲特點(diǎn)進(jìn)行梳理和分析，并提出由早期隨葬豬下頜骨到隨葬牛和羊的肢骨，再到隨葬羊、牛和馬等動(dòng)物的頭骨和蹄骨的觀點(diǎn)，是定居農(nóng)業(yè)向定居畜牧業(yè)和專業(yè)化游牧業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)。 第三章為內(nèi)蒙古中南部夏至戰(zhàn)國時(shí)期的殉牲。這一章中分別對(duì)朱開溝遺址、朱開溝甲類遺存、朱開溝文化、西岔文化、西麻青墓地和東周時(shí)期諸多考古學(xué)墓葬遺存發(fā)現(xiàn)的殉牲進(jìn)行梳理和討論。朱開溝甲類遺存以豬下頜骨隨葬的特點(diǎn)與西岔文化沒有發(fā)現(xiàn)殉牲的現(xiàn)象，兩者在不同層次上均體現(xiàn)的是定居農(nóng)業(yè)文明的特點(diǎn)。朱開溝文化與西麻青墓地之間的關(guān)系似乎更緊密，前者隨葬少量的羊和狗，后者隨葬大量的羊肢骨。將東周時(shí)期廣布于這一地區(qū)的墓葬遺存劃分為三個(gè)地區(qū)（鄂爾多斯及鄰近地區(qū)、包頭及呼市地區(qū)、涼城及周邊地區(qū)）分別進(jìn)行了深入的探究，同時(shí)根據(jù)殉牲的特點(diǎn)對(duì)其內(nèi)部進(jìn)行分組研究。同時(shí)，在科學(xué)鑒定墓地殉牲的材料基礎(chǔ)上，，結(jié)合國際上一些成熟的研究成果，對(duì)墓地人群是如何管理牲畜、如何開發(fā)和利用畜產(chǎn)品（尤其是羊）的情況作了一番討論。 第四章為晉中、晉北和陜北夏至戰(zhàn)國時(shí)期的殉牲。這一章分別對(duì)白燕文化、浮山橋北墓地、游邀類型、李家崖文化及南流黃河兩岸青銅器群和寨頭河墓地的殉牲進(jìn)行梳理和分析。這一地區(qū)在夏至戰(zhàn)國初期之前一直都不流行殉牲，僅個(gè)別墓葬中偶有發(fā)現(xiàn)。在寨頭河戎人墓地中的殉牲特點(diǎn)應(yīng)該與馬家塬、王洼墓地的殉牲情況是類似的。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是這一地區(qū)與中原地區(qū)在地理位置上相鄰，且保持了較緊密的文化聯(lián)系。 第五章為燕山南北地區(qū)夏至戰(zhàn)國時(shí)期的殉牲。這一章中分別對(duì)燕山南北的殉牲情況進(jìn)行梳理和分析。在燕山以南地區(qū)，夏至西周末年僅有零星隨葬殉牲的發(fā)現(xiàn)。進(jìn)入東周時(shí)期，這一地區(qū)以玉皇廟等為代表的墓地發(fā)現(xiàn)了大量的殉牲。這與該地區(qū)人群的遷入有一定的關(guān)系。燕山以北地區(qū)夏至西周末年的夏家店下層文化、魏營子文化和夏家店上層文化中均很少有殉牲發(fā)現(xiàn)，僅在大甸子墓地中發(fā)現(xiàn)了殉豬的現(xiàn)象。該地區(qū)在東周時(shí)期的水泉文化、凌河文化和井溝子類型中開始發(fā)現(xiàn)大量隨葬頭骨和蹄骨的現(xiàn)象。這種轉(zhuǎn)變的根本原因是人群的更迭和其所采用的經(jīng)濟(jì)類型有關(guān)。 第六章為結(jié)語。首先按照殉牲的特點(diǎn)，將整個(gè)中國北方地區(qū)夏至戰(zhàn)國時(shí)期劃分為三個(gè)發(fā)展階段，分別為夏至早商、商晚期至西周晚期、東周時(shí)期。這三個(gè)發(fā)展階段的殉牲無論在種類上，還是隨葬部位上，抑或是數(shù)量上，均表現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征。同時(shí)，在分期的基礎(chǔ)上還進(jìn)行了橫向地域性的比較，突出地域上的差異性。同時(shí)，對(duì)殉牲這一特殊習(xí)俗的源頭和流向進(jìn)行了簡要的探討。最后對(duì)與殉牲有關(guān)的一些問題做了適度的闡釋。
【關(guān)鍵詞】：中國北方地區(qū) 夏至戰(zhàn)國時(shí)期 殉牲習(xí)俗 祭祀禮儀 經(jīng)濟(jì)類型
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K878
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-10
• 第一章 緒論10-16
• 第一節(jié) 相關(guān)概念的界定及介紹10-12
• 第二節(jié) 論文的方法、目的和不足12-16
• 第二章 西北地區(qū)夏至戰(zhàn)國時(shí)期的殉牲16-90
• 第一節(jié) 齊家文化的殉牲16-29
• 第二節(jié) 四壩文化的殉牲29-33
• 第三節(jié) 諾木洪文化的殉牲33-34
• 第四節(jié) 辛店文化的殉牲34-36
• 第五節(jié) 寺洼文化的殉牲36-45
• 第六節(jié) 卡約文化的殉牲45-61
• 第七節(jié) 沙井文化的殉牲61-68
• 第八節(jié) 甘寧地區(qū)東周時(shí)期的殉牲68-85
• 第九節(jié) 小結(jié)85-90
• 第三章 內(nèi)蒙古中南部地區(qū)夏至戰(zhàn)國時(shí)期的殉牲90-186
• 第一節(jié) 夏至西周時(shí)期的殉牲91-122
• 第二節(jié) 東周時(shí)期的殉牲122-184
• 第三節(jié) 小結(jié)184-186
• 第四章 晉中、晉北及陜北地區(qū)夏至戰(zhàn)國時(shí)期的殉牲186-204
• 第五章 燕山南北地區(qū)夏至戰(zhàn)國時(shí)期的殉牲204-242
• 第一節(jié) 燕山以南地區(qū)夏至戰(zhàn)國時(shí)期的殉牲204-228
• 第二節(jié) 燕山以北地區(qū)夏至戰(zhàn)國時(shí)期的殉牲228-242
• 第六章 結(jié)語242-252
• 附表252-326
• 攻讀博士期間發(fā)表的論文326-328
• 后記328-329

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李伯謙;從靈石旌介商墓的發(fā)現(xiàn)看晉陜高原青銅文化的歸屬[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1988年02期

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  本文關(guān)鍵詞：中國北方地區(qū)夏至戰(zhàn)國時(shí)期的殉牲研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：321918