本文關(guān)鍵詞：20世紀80年代以來泰華小說中的國家認同，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“國家認同”概念最早源于政治范疇,但是由于其表述和含義的人文主義色彩強烈,現(xiàn)如今在新聞傳播、文學等領(lǐng)域也被廣泛使用,以便開拓新的研究角、加強學術(shù)研究深度。從形成史來看,文學是在社會輿論中形成的,是人類內(nèi)心思想的表達,也是人類主觀意識的刻畫,因此文學在某些方面與政治有不可分離的關(guān)系。泰國華人文學更是如此,長期以來泰華文學的興衰都與泰國政治緊密相連,特別是進入上世紀80年代后,由于中泰兩國關(guān)系平穩(wěn)發(fā)展,泰華文學也呈現(xiàn)欣欣向榮之勢；另者,泰華文學作為東南亞華文文學的重要組成部分,也深受各國研究者的青睞,他們透過各個視角的研究取得了豐碩的成果,但是這些研究中鮮有上升到國家認同議題的成果。鑒于此,本文以該點作為出發(fā)點,以上世紀80年代以來的泰華小說為對象,透過田野調(diào)查法、文獻資料發(fā)、文本細讀法、擴展閱讀法等研究方法,并通過社會學、民族文化學的相關(guān)理論對作品的歷史背景、創(chuàng)作心理進行分析,以期能就泰華作家創(chuàng)作動機中國家認同方面做出一個詳細的分析。作為具有泰國主人翁意識的外來移民,泰華小說的創(chuàng)作者們一直在對泰國的國家認同感與對本民族的族群認同感之間尋找平衡。首先,泰華文壇通過各種辦法讓泰華文學立足于泰國社會,且試圖以本國文學體系其中一員的身份對廣大讀者進行推介,以獲得其接受；再者,泰華作家積極建構(gòu)一體國民的身份、努力展現(xiàn)泰國社會問題并試圖提出解決途徑,他們自我審視且盡量化解泰人對華人的誤解與偏見,以構(gòu)建民族團結(jié)的和諧局面；對現(xiàn)實政體的可取之處進行表揚展示對居住國的情懷,對其不足之處進行建設(shè)性地批判,展現(xiàn)其作為本國公民的責任；第三,他們積極建構(gòu)多元文化屬性,在努力吸納本國文化的同時,也積極保留本族文化。與此同時,他們還對本族文化進行審視與自我批評,以便文化的可持續(xù)發(fā)展；最后,他們還站在泰華兩族的角度,辯證地看待外來文化的進入,清楚表明了其作為當?shù)匚幕瘋鞒姓叩膽B(tài)度。因此泰華作品在樹立泰國國家認同意識的同時也盡可能地保留了華族的屬性,成為具有本地特色的華文文學創(chuàng)作。
【關(guān)鍵詞】：泰華小說 國家認同 身份認同 文化融合
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I336.074
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 緒論10-17
• 第一節(jié) 研究意義10-11
• 第二節(jié) 研究現(xiàn)狀綜述11-14
• 第三節(jié) 研究理論：何謂“國家認同”?14-16
• 第四節(jié) 研究目標及特色16-17
• 第一章 20世紀80年代前后泰華文壇中國家認同的轉(zhuǎn)變17-59
• 第一節(jié) 泰華作家群的劃分與20世紀80年代前泰華文壇中國家認同的存在17-30
• 第二節(jié) 20世紀80年代以來三個作家群體的國家認同意識異同分析30-41
• 第三節(jié) 20世紀80年代以來泰華文壇中的國家認同與泰文文壇的關(guān)系41-59
• 第二章 泰華小說泰國國民身份建構(gòu)59-104
• 第一節(jié) 國民意識與社會問題及弱勢群體的書寫59-76
• 第二節(jié) 泰國生活中自我審視76-89
• 第三節(jié) 批判中接納現(xiàn)實政體89-104
• 第三章 泰華小說中國家認同與文化建構(gòu)104-147
• 第一節(jié) 泰國本土文化的融入104-114
• 第二節(jié) 中華傳統(tǒng)文化的敘述與反思114-129
• 第三節(jié) 泰式華文的使用129-147
• 第四章 20世紀80年代以來泰華作家的憂患意識147-171
• 第一節(jié) 國家物質(zhì)生活與精神道德的發(fā)展不相協(xié)調(diào)147-158
• 第二節(jié) 華文教育、母語失語的焦慮158-171
• 結(jié)語171-173
• 參考文獻173-184
• 后記184-185
• 作者簡歷及在學期間所取得的科研成果185-

  本文關(guān)鍵詞：20世紀80年代以來泰華小說中的國家認同，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：309446