發(fā)布時(shí)間：2017-04-15 13:11

  本文關(guān)鍵詞：權(quán)力視野下的云南民族文化商品品牌建構(gòu)個(gè)案研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：現(xiàn)代市場條件下,品牌形象的塑造是民族文化商品在經(jīng)濟(jì)和文化上獲得廣闊表述空間以及民族文化產(chǎn)業(yè)得以可持續(xù)性發(fā)展的重要前提。作為全國較早提出“建設(shè)民族文化大省”的云南,在21世紀(jì)伊始確立了優(yōu)先文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)和行動(dòng),并將扶持特色民族文化品牌列為全省的一項(xiàng)工作重點(diǎn)。“寸發(fā)標(biāo)銀藝”、“段國梁木雕”、《云南映象》和《納西古樂》等一批民族文化商品品牌伴隨著云南地方形象的自我表達(dá)而相繼出現(xiàn),并在全國產(chǎn)生了重要的經(jīng)濟(jì)及文化影響。本文以這四個(gè)云南民族文化商品品牌作為典型研究案例,通過民族志調(diào)查方法,再現(xiàn)它們建構(gòu)的軌跡。并運(yùn)用社會(huì)學(xué)和人類學(xué)有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)權(quán)力的理論,探討民族文化商品在全球性與地方性相交匯的語境下建構(gòu)和發(fā)展的脈絡(luò)。論文重點(diǎn)關(guān)注影響這些品牌建構(gòu)和發(fā)展的關(guān)鍵因素及其作用機(jī)制。引入社會(huì)學(xué)與人類學(xué)關(guān)于“權(quán)力”的概念和理論框架,有助于透視品牌建構(gòu)過程中社會(huì)控制力量與超越社會(huì)控制的力量的交織并行。同時(shí),亦可用于解析在商品品牌發(fā)展的過程中,各種力量的匯聚、平衡和博弈,包括精英人物的權(quán)力、政策制度的權(quán)力、消費(fèi)的權(quán)力以及商品品牌被賦予的抽象文化權(quán)力。它們?cè)谄放平?gòu)中的效用過程依次作為全文四個(gè)案例的討論主題。運(yùn)用福柯式的權(quán)力-知識(shí)關(guān)系可以發(fā)現(xiàn),作為文化產(chǎn)業(yè)品牌戰(zhàn)略核心的商品,其權(quán)力實(shí)現(xiàn)借助于品牌知識(shí)的形成。在“寸發(fā)標(biāo)銀藝”的個(gè)案中,品牌的權(quán)力與品牌的知識(shí)之間則具有一種相互蘊(yùn)含的關(guān)系,權(quán)力-知識(shí)的持續(xù)性建構(gòu)成為了品牌確立的基礎(chǔ)；吉登斯對(duì)于權(quán)力及社會(huì)行動(dòng)者主體實(shí)踐能動(dòng)性的論述有助于解讀“段國梁木雕”的建構(gòu)歷程；布爾迪厄?qū)ξ幕顒?dòng)與權(quán)力場域的互動(dòng)關(guān)系的探討,成為分析《云南映象》案例的重要門匙：霍布斯鮑姆及相關(guān)研究者對(duì)“傳統(tǒng)”的力量的詮釋,則有助于分析《納西古樂》發(fā)展中的個(gè)人精英權(quán)力與市場消費(fèi)文化權(quán)力關(guān)系的辯證邏輯。通過對(duì)上述云南民族文化商品品牌建構(gòu)的個(gè)案研究,應(yīng)該看到,在全球化導(dǎo)致“經(jīng)濟(jì)普遍聯(lián)接”的背景之下,不同的民族個(gè)體與經(jīng)濟(jì)實(shí)體只有在積極參與中才能獲得自我保護(hù)與生存的基本條件。原本處于弱勢(shì)地位的民族文化商品要想獲得發(fā)展,就必須遵循市場經(jīng)濟(jì)法則,創(chuàng)立獨(dú)特品牌形象。本文研究證實(shí),成功的品牌形象依托地方文化經(jīng)濟(jì)力量的扶持而誕生,其發(fā)展的張力昭示著中國地方民族文化進(jìn)行自我表述的嘗試,探尋其成長軌跡有助于我們理解民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)及社.會(huì)文化的轉(zhuǎn)型和變遷。
【關(guān)鍵詞】：民族文化 品牌建構(gòu) 權(quán)力視野 “地方性” “跨地方性”
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G127
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 導(dǎo)論10-41
• 一、問題的提出10-12
• 二、相關(guān)研究及文獻(xiàn)梳理12-29
• (一) 權(quán)力的相關(guān)文獻(xiàn)研究12-18
• (二) 品牌及其文化意義研究18-26
• (三) 民族文化商品品牌研究26-29
• 三、關(guān)于研究對(duì)象29-32
• 四、研究思路32-36
• 五、研究方法與田野過程36-41
• (一) 民族文化商品品牌研究的權(quán)力視野36-37
• (二) 民族志為基本研究方法37-41
• 第一章 寸發(fā)標(biāo)銀藝：知識(shí)、權(quán)力與品牌建構(gòu)41-78
• 第一節(jié) 新華銀藝的緣起與寸發(fā)標(biāo)早期個(gè)人生活史44-52
• 一、新華銀藝的緣起44-47
• 二、寸發(fā)標(biāo)早期個(gè)人生活史47-52
• 第二節(jié) “寸發(fā)標(biāo)銀藝”的商品言說52-61
• 一、“寸發(fā)標(biāo)銀藝”的物質(zhì)言說52-55
• 二、“寸發(fā)標(biāo)銀藝”的價(jià)值言說55-61
• 第三節(jié) “寸發(fā)標(biāo)銀藝”品牌的知識(shí)與權(quán)力61-75
• 一、品牌生產(chǎn)者的言說61-68
• 二、品牌銷售者的言說68-72
• 三、關(guān)于“品牌”的不同意見72-75
• 本章小結(jié)75-78
• 第二章 段國梁木雕：“權(quán)力精英”與品牌建構(gòu)78-110
• 第一節(jié) 劍川木雕工藝緣起與段國梁早期個(gè)人生活史80-89
• 一、劍川木雕工藝緣起81-83
• 二、段國梁早期個(gè)人生活史83-89
• 第二節(jié) 段國梁的資本策略和其木雕品牌創(chuàng)建89-98
• 一、古典木雕家具廠的創(chuàng)辦90-93
• 二、“中國工藝美術(shù)大師”的誕生93-95
• 三、“段國梁木雕”系列品牌的創(chuàng)建95-98
• 第三節(jié) 段國梁對(duì)其木雕品牌的建設(shè)98-108
• 一、對(duì)木雕品牌的價(jià)值建構(gòu)99-101
• 二、對(duì)木雕品牌的生產(chǎn)力量培養(yǎng)101-103
• 三、段國梁與其木雕品牌建設(shè)的短板103-108
• 本章小結(jié)108-110
• 第三章 《云南映象》：權(quán)力場域與品牌建構(gòu)110-148
• 第一節(jié) 傣族孔雀舞的演變與新中國文藝方針?biāo)氖?/span>112-120
• 一、從廣場走向舞臺(tái)113-114
• 二、天安門前的孔雀舞與繁榮文化事業(yè)的“雙百方針”114-115
• 三、折翅的“金孔雀”與激進(jìn)主義的文藝政策115-117
• 四、“雀之靈”與寫在社會(huì)主義文藝旗幟上的“創(chuàng)作自由”117-120
• 第二節(jié) 《云南映象》品牌的建構(gòu)與地方政府的力量120-133
• 一、品牌導(dǎo)入期,從經(jīng)濟(jì)到文化的鼎力扶植121-128
• 二、品牌成長期,從經(jīng)濟(jì)到文化的全方位托舉128-133
• 第三節(jié) 實(shí)現(xiàn)“跨地方性”的品牌133-146
• 一、《云南映象》演出的節(jié)目與“原生態(tài)”的話語生產(chǎn)134-141
• 二、《云南映象》展演的空間141-146
• 本章小結(jié)146-148
• 第四章 《納西古樂》：消費(fèi)權(quán)力與品牌建構(gòu)148-194
• 第一節(jié) 《納西古樂》的緣起與宣科早期個(gè)人生活史152-160
• 一、明、清時(shí)期的緣起152-154
• 二、民國時(shí)期的“桃花源曲”154-157
• 三、解放后30年間的流與變157-160
• 第二節(jié) 文化品牌創(chuàng)立伊始160-164
• 一、文化價(jià)值的發(fā)掘161-163
• 二、走向市場163-164
• 第三節(jié) 消費(fèi)認(rèn)同與品牌發(fā)展164-179
• 一、由外及內(nèi)的認(rèn)同164-169
• 二、文化傳統(tǒng)再造169-174
• 三、文化品牌的市場運(yùn)作174-176
• 四、名人效應(yīng)176-179
• 第四節(jié) 競爭、危機(jī)與衰退179-191
• 一、競爭與“正宗”品牌意識(shí)179-181
• 二、品牌話語——學(xué)術(shù)包裝的隱患181-184
• 三、其他演藝節(jié)目的沖擊184-186
• 四、危機(jī)——接班人的問題186-189
• 五、衰退的文化品牌189-191
• 本章小結(jié)191-194
• 結(jié)論194-198
• 參考文獻(xiàn)198-205
• 攻讀博士學(xué)位期間完成的科研成果205-207
• 致謝207

【共引文獻(xiàn)】

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4 李長娟;社會(huì)性別視角下鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展研究[D];東北師范大學(xué);2010年

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王小雪;語文教育中的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

2 胡優(yōu)玄;廣西民族文化資本化中的政府政策研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

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4 姚洪陽;試論人機(jī)關(guān)系的歷史發(fā)展及其文化考量[D];長沙理工大學(xué);2010年

5 鄭衡;高校和諧校園建設(shè)問題研究[D];河北師范大學(xué);2010年

6 李響;高師民族聲樂生態(tài)課堂構(gòu)建策略研究[D];河北師范大學(xué);2010年

7 陳訓(xùn)劍;僑鄉(xiāng)的巡海大王崇拜[D];廣西民族大學(xué);2010年

8 臧曉曦;民族文化的再生與認(rèn)同—作為文化符號(hào)的銅鼓[D];廣西民族大學(xué);2010年

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  本文關(guān)鍵詞：權(quán)力視野下的云南民族文化商品品牌建構(gòu)個(gè)案研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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