本文關(guān)鍵詞：先秦兩漢災(zāi)異文學(xué)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：歷來文學(xué)史中并無“災(zāi)異文學(xué)”的概念,本文以“先秦兩漢災(zāi)異文學(xué)研究”為題,是以“災(zāi)異”為主題所進(jìn)行的主題式文學(xué)史研究。中國(guó)是多災(zāi)國(guó)家,也是災(zāi)異記錄最完備的國(guó)家。先秦兩漢時(shí)期,由于受到生產(chǎn)力與思想認(rèn)識(shí)的局限,災(zāi)異對(duì)人對(duì)社會(huì)的影響特別重大,因此涉及災(zāi)異的文學(xué)作品眾多。這一時(shí)期的災(zāi)異思想也經(jīng)歷了由產(chǎn)生到盛行的過程。后代無論是災(zāi)異思想,還是災(zāi)異文學(xué),都是對(duì)這一時(shí)期作品與思想的繼承。因此研究災(zāi)異文學(xué),特別是先秦兩漢時(shí)期的災(zāi)異文學(xué),將對(duì)這一時(shí)期文學(xué)史,乃至中國(guó)文學(xué)史研究都具有較為積極的意義。論文首先梳理災(zāi)異及災(zāi)異文學(xué)的概念。其次在回顧研究史的基礎(chǔ)上,對(duì)論題研究背景、目的、現(xiàn)實(shí)意義以及研究方法進(jìn)行簡(jiǎn)單陳述。論文主體先對(duì)先秦兩漢時(shí)期的災(zāi)異歷史與災(zāi)異思想的發(fā)展流變進(jìn)行論述。重點(diǎn)分析了災(zāi)異思想從災(zāi)異天譴論-災(zāi)異關(guān)聯(lián)人事-災(zāi)異譴告,期間還雜以自然災(zāi)異觀的思想發(fā)展路徑,也梳理出人們由此而產(chǎn)生的敬天拜神,祭祀禳災(zāi)到修德、施政彌災(zāi)的救災(zāi)思想。董仲舒的災(zāi)異說是在天人感應(yīng)與民本思想基礎(chǔ)上,吸收陰陽(yáng)五行、節(jié)令季候、星占分野等理論,后期又有讖緯八卦等思想的摻入,最終形成了一整套災(zāi)異譴告理論。論文分四章集中論述先秦災(zāi)異神話、災(zāi)異詩(shī)、賦和兩漢災(zāi)異詔令與奏疏等災(zāi)異文學(xué)。在探討涉災(zāi)的自然類神靈、自然社會(huì)神,以及著名災(zāi)異神話的基礎(chǔ)上分析了災(zāi)異神話在文學(xué)起源、文學(xué)原型、倫理性、悲劇性和人定勝天等文學(xué)特色和思想內(nèi)涵上的問題。將災(zāi)異詩(shī)分為災(zāi)異祭祀詩(shī)、災(zāi)異比興詩(shī)、災(zāi)異童謠詩(shī)與災(zāi)異經(jīng)驗(yàn)詩(shī);《楚辭》中的災(zāi)異書寫體現(xiàn)在《天問》中的災(zāi)異神話的歷史性書寫、“招體”騷賦中對(duì)災(zāi)異空間的描寫以及《九歌》中對(duì)災(zāi)異祭祀詩(shī)的文學(xué)升華。漢賦中的災(zāi)異書寫,除論述了以災(zāi)異為主題的賦外,還論述了受天人感應(yīng)與陰陽(yáng)五行災(zāi)異說影響的賦作。從整體上梳理了這一時(shí)期災(zāi)異詩(shī)賦的篇目、內(nèi)容思想、文學(xué)特色和文學(xué)價(jià)值。對(duì)兩漢災(zāi)異詔令與奏疏列舉篇章,歸納概貌并總結(jié)其文學(xué)特色為“廟堂文學(xué)”典雅之風(fēng)、封建批判精神、思辨性、文采與情理兼具以及奇異感等。附論,整體論述建安時(shí)期的災(zāi)異文學(xué)。建安時(shí)期災(zāi)異事件頻繁,瘟疫多發(fā),給文人和文學(xué)創(chuàng)作帶來了巨大的影響作用,同時(shí)也是對(duì)先秦兩漢災(zāi)異文學(xué)發(fā)展的一種集中體現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：災(zāi)異 先秦兩漢文學(xué) 災(zāi)異思想 神話 詩(shī)賦 奏疏
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I206.2
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-12
• 緒論12-23
• 第一節(jié) 概念梳理12-14
• 第二節(jié) 研究基礎(chǔ)述評(píng)14-19
• 第三節(jié) 研究目的與方法19-23
• 一、“災(zāi)異文學(xué)”的研究背景19-20
• 二、研究目的：建立“災(zāi)異文學(xué)”主題研究20-22
• 三、研究方法22-23
• 第一章 先秦兩漢災(zāi)異歷史與災(zāi)異思想概述23-48
• 第一節(jié) 先秦災(zāi)異及災(zāi)異思想概述23-37
• 一、先秦災(zāi)異概述23-27
• 二、先秦災(zāi)異思想概述27-37
• 第二節(jié) 秦漢災(zāi)異及災(zāi)異思想概述37-48
• 一、秦漢災(zāi)異概述37-39
• 二、秦漢災(zāi)異思想概述39-48
• 第二章 先秦災(zāi)異神話48-68
• 第一節(jié) 災(zāi)異神話中的自然類神靈49-53
• 一、動(dòng)物致災(zāi)福49-50
• 二、地理、氣象、天文等自然神50-53
• 第二節(jié) 災(zāi)異神話中的自然社會(huì)神53-57
• 第三節(jié) 災(zāi)異神話57-65
• 第四節(jié) 中國(guó)上古災(zāi)異神話的文學(xué)特點(diǎn)65-68
• 第三章 先秦兩漢災(zāi)異詩(shī)68-104
• 第一節(jié) 先秦古謠辭68-77
• 一、祭壇上的歌謠——作為禱辭的災(zāi)異詩(shī)68-72
• 二、比物詠嘆——災(zāi)異比興詩(shī)72-74
• 三、神秘的預(yù)言——災(zāi)異童謠74-77
• 第二節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》中的災(zāi)異書寫77-88
• 一、《詩(shī)經(jīng)》災(zāi)異詩(shī)分類論述78-87
• 二、《詩(shī)經(jīng)》災(zāi)異書寫的特點(diǎn)87-88
• 第三節(jié) 楚辭中的災(zāi)異書寫88-99
• 一、《天問》中的災(zāi)異內(nèi)容88-92
• 二、《招魂》《大招》及《招隱士》中的災(zāi)異內(nèi)容92-96
• 三、《九歌》：祭祀禳災(zāi)詩(shī)的升華96-98
• 四、《楚辭》災(zāi)異書寫的特點(diǎn)98-99
• 第四節(jié) 漢代災(zāi)異詩(shī)99-104
• 一、治理水患99-100
• 二、邊陲異象100-101
• 三、童謠讖語(yǔ)101-104
• 第四章 漢代災(zāi)異賦104-109
• 第一節(jié) 物占與災(zāi)異賦104-106
• 第二節(jié) 標(biāo)榜符命和抗災(zāi)之賦106-107
• 第三節(jié) 陰陽(yáng)五行、天人感應(yīng)影響下的漢賦“虛構(gòu)時(shí)空”創(chuàng)作107-109
• 第五章 兩漢災(zāi)異詔令與奏疏109-124
• 第一節(jié) 兩漢災(zāi)異詔令109-112
• 第二節(jié) 兩漢災(zāi)異奏疏112-124
• 一、兩漢災(zāi)異奏疏概貌112-116
• 二、兩漢災(zāi)異奏疏的文學(xué)特色116-124
• 第六章 建安時(shí)期災(zāi)異文學(xué)124-146
• 第一節(jié) 建安時(shí)期災(zāi)異概述124-129
• 一、建安時(shí)期災(zāi)異概述124-127
• 二、建安時(shí)期災(zāi)異的影響127-129
• 第二節(jié) 建安時(shí)期災(zāi)異對(duì)文人心態(tài)的影響129-139
• 一、災(zāi)異下建安文人的生存狀況129-134
• 二、災(zāi)異促使了建安文人生命意識(shí)的覺醒134-139
• 第三節(jié) 建安二十二年瘟疫對(duì)漢末魏初文學(xué)的影響139-146
• 結(jié)語(yǔ)146-149
• 參考文獻(xiàn)149-154
• 致謝154-155

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