本文關(guān)鍵詞：信仰佛教的動(dòng)機(jī)、認(rèn)知與行為的中—越比較，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：宗教信仰是超越時(shí)空的一種精神現(xiàn)象,無(wú)論是古代的哪個(gè)種族還是現(xiàn)代的何種社會(huì)階層,無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外,無(wú)論處于世界的何地,宗教信仰都構(gòu)成了人類(lèi)精神生活不可或缺重要的一部分。宗教信仰關(guān)涉的層面極其廣泛,本文主要就中-越兩國(guó)佛教信徒信仰佛教的動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和行為加以比較研究。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,人們對(duì)宗教信仰的需求增加,我們需要更深入地理解人們?yōu)楹涡叛龇鸾?需要更深入地了解何種因素直接或間接的影響了其佛教行為。因此,本文試圖采用實(shí)證的研究方法研究中越佛信徒接觸佛教的機(jī)緣及其影響的基本原因,借此冀使人們對(duì)佛教獲得新的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。論文在前人研究所取得的成果基礎(chǔ)上,結(jié)合本人多年從教工作和修持的經(jīng)驗(yàn)來(lái)探討、研究和分析兩國(guó)信徒信教的心理動(dòng)機(jī)、信徒對(duì)佛教教義的認(rèn)知和對(duì)佛教行為的影響狀況,由此可以看出兩國(guó)信徒們接觸佛教的動(dòng)機(jī)對(duì)佛教認(rèn)識(shí)和行為的影響及三者間存在的微妙關(guān)系。論文從現(xiàn)代佛教信徒信教動(dòng)機(jī)入手,并圍繞著探究佛教信仰心理動(dòng)機(jī)對(duì)佛教認(rèn)知和佛教行為的影響而展開(kāi),論文關(guān)涉內(nèi)容及整體框構(gòu),分述如下。第一章：緒論,包括“相關(guān)文獻(xiàn)綜述”、“問(wèn)題提出與研究假設(shè)”、“國(guó)內(nèi)外宗教信仰的有關(guān)理論回顧”等內(nèi)容。文獻(xiàn)綜述部分主要關(guān)涉：動(dòng)機(jī)概念的概括,心理學(xué)界對(duì)動(dòng)機(jī)的界定,佛教對(duì)動(dòng)機(jī)的界定,對(duì)動(dòng)機(jī)的緣起加以辨析和深入(包括動(dòng)機(jī)論及派別,動(dòng)機(jī)的種類(lèi),動(dòng)機(jī)及其他相關(guān)理論的解釋)；“問(wèn)題提出與研究假設(shè)”部分則涉及研究意義、研究方法及研究工具等內(nèi)容；“國(guó)內(nèi)外宗教信仰的有關(guān)理論回顧”部分,主要對(duì)中國(guó)大陸和港、臺(tái)佛教信仰及越南佛教信仰的相關(guān)文獻(xiàn)作了簡(jiǎn)要梳理,由此可以看出當(dāng)前研究所取得的進(jìn)展及其不足之處。第二章分為二節(jié)：第一節(jié)對(duì)中-越佛教徒信仰佛教的動(dòng)機(jī)的現(xiàn)狀和構(gòu)想進(jìn)行詳細(xì)闡釋,并對(duì)佛教信仰者的信仰動(dòng)機(jī)及信徒對(duì)佛教認(rèn)知及佛教行為的影響等因素進(jìn)行理論的界定、辨析、定位。第二節(jié)對(duì)中-越佛教徒實(shí)際的信仰動(dòng)機(jī)的狀況。同時(shí)通過(guò)兩國(guó)對(duì)佛教信仰的動(dòng)機(jī)相關(guān)研究的文獻(xiàn)進(jìn)行歸納、回顧及總結(jié)。在中國(guó)尋找到相關(guān)的文獻(xiàn)對(duì)佛教信仰動(dòng)機(jī)雖然有實(shí)踐研究,但是大多數(shù)都是針對(duì)大學(xué)生或者青少年群體為主,雖然有針對(duì)性但沒(méi)有普遍性；對(duì)不同國(guó)別佛教信仰者宗教性動(dòng)機(jī)研究少之又少。所以筆者以越南的南越和中越及幾個(gè)行政地區(qū)的被試為代表調(diào)查對(duì)象,中國(guó)各地總共13個(gè)城市為研究對(duì)象。進(jìn)行設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查并分析結(jié)果,比較現(xiàn)代中國(guó)佛教信仰者與現(xiàn)代越南佛教信仰者在信仰佛教的動(dòng)機(jī)對(duì)佛教教義的認(rèn)知程度及實(shí)踐行為的差異原因,并對(duì)量表提出了新的角度。第三章內(nèi)容包含三個(gè)研究：第一研究、中-越兩國(guó)佛教徒信仰佛教動(dòng)機(jī)的問(wèn)卷編制。本研究采用現(xiàn)代心理學(xué)研究方法與佛教思想相結(jié)合編制問(wèn)卷。自擬了79個(gè)題項(xiàng),組成佛教徒信仰佛教動(dòng)機(jī)的初試問(wèn)卷,對(duì)570名越南信仰者和604中國(guó)信徒施測(cè)。通過(guò)項(xiàng)目分析和探索性因素,篩選題項(xiàng)后,得出了三個(gè)清晰明確的維度：外在-宗教性動(dòng)機(jī)、內(nèi)在-宗教性動(dòng)機(jī)和宗教性-非動(dòng)機(jī)。通過(guò)驗(yàn)證性因素分析,最終確定了《中越佛教徒信仰佛教的動(dòng)機(jī)的問(wèn)卷》,正式問(wèn)卷包含三個(gè)維度,共30個(gè)題項(xiàng),問(wèn)卷的信度和效度均達(dá)到了良好的水平。第二研究、中越佛教徒對(duì)佛教的認(rèn)知問(wèn)卷編制,本研究的流程跟第一研究相同。對(duì)兩國(guó)1389名佛教徒進(jìn)行正式施測(cè),對(duì)收回并篩選出1119份有效數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。該研究?jī)?nèi)容也分為三個(gè)維度：佛教徒對(duì)佛陀形象的認(rèn)知、對(duì)法寶的認(rèn)知及對(duì)僧寶的認(rèn)知三個(gè)部分。第三研究、佛教徒對(duì)佛教行為的影響,該研究也采用現(xiàn)代宗教心理學(xué)研究方法及借鑒前者所設(shè)計(jì)的宗教行為的問(wèn)卷,針對(duì)兩國(guó)信徒進(jìn)行編制問(wèn)卷,該量表分為三個(gè)維度：個(gè)人體驗(yàn)型的行為、佛教護(hù)法型的行為和社會(huì)貢獻(xiàn)型的行為。運(yùn)用相關(guān)分析、因素分析和信效度分析等驗(yàn)證兩國(guó)佛教徒信仰佛教動(dòng)機(jī)、對(duì)佛教教義的認(rèn)知程度與佛教實(shí)踐行為之間關(guān)系。第四章：在第三章的研究結(jié)果的基礎(chǔ)上,采用T檢驗(yàn)分析兩國(guó)佛教信仰在佛教宗教特性方面的差異。主要在量化研究結(jié)果的基礎(chǔ)上,從信仰動(dòng)機(jī)、信仰途徑、佛教認(rèn)知和佛教行為三個(gè)方面,進(jìn)一步對(duì)不同性別、年齡、專(zhuān)業(yè)、是否信仰等12個(gè)基本狀況進(jìn)行T檢驗(yàn)分析比較和討論。本章以佛教實(shí)際狀況與科學(xué)的研究方法相結(jié)合,對(duì)不同文化背景、不同文化程度及不同信教年限的被試信徒等進(jìn)行差異比較,借此希望能對(duì)兩國(guó)佛教徒信教動(dòng)機(jī)狀況達(dá)成更為深刻的了解。第五章：在上述量化研究結(jié)果的基礎(chǔ)上,結(jié)合訪談和半開(kāi)放式問(wèn)卷設(shè)計(jì)訪談資料。該研究?jī)?nèi)容圍繞著佛教徒接觸佛教的主要?jiǎng)訖C(jī)和途徑,在接觸佛教之前和學(xué)佛之后對(duì)自己的生活是否改變和提升,并仔細(xì)地了解兩國(guó)佛教徒在宗教性的生活層面如何堅(jiān)定自己的信仰和發(fā)揮自我的心靈生活。兩國(guó)信仰者對(duì)佛教的選擇意愿、理解程度及實(shí)踐行動(dòng)如何對(duì)其基本資料有很大的相關(guān)。第二部分運(yùn)用相關(guān)分析和回歸分析驗(yàn)證佛教徒佛教信仰動(dòng)機(jī)、認(rèn)知及行為之間的關(guān)系。從分析的結(jié)果得知該量表中的各維度之間是否存在相關(guān),并討論及提出最后的結(jié)論。第六章：將上述分析結(jié)果再一次進(jìn)行梳理和總結(jié)：其結(jié)果由前述的量性研究所顯示,將其歸納和總結(jié)下,嘗試看本研究的相關(guān)性,從動(dòng)機(jī)可以預(yù)測(cè)人的行為或相反,也就是說(shuō)從行為背后的動(dòng)機(jī)可以預(yù)測(cè)信眾對(duì)教義的認(rèn)知程度。本研究的理論成果包括兩個(gè)方面,即研究課題的理論創(chuàng)新與測(cè)試結(jié)果的實(shí)際效用。首先,采用新的研究視角更全面地認(rèn)識(shí)佛教宗教性的特點(diǎn),使用普通術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋佛教行為背后的心理動(dòng)機(jī),并由信眾的佛教行為來(lái)預(yù)測(cè)其對(duì)佛教認(rèn)知,為佛教實(shí)證的解釋提供了全新視角。影響佛教行為的社會(huì)性、神秘性和崇拜性的因素很多。包括現(xiàn)代性的信息傳輸者、媒體的新聞及社會(huì)特定的情境。由此了解信仰者接觸佛教是否功利性行為,并就佛教信仰者對(duì)自己如何消減死亡關(guān)切與死亡恐懼進(jìn)行闡述。本章屬總結(jié)性質(zhì),就整個(gè)研究做總討論與總結(jié)論,歸納出本文研究的主要結(jié)論和成果。本章對(duì)中越兩國(guó)信徒接觸佛教最初的動(dòng)機(jī)及影響因素原因再次進(jìn)行了說(shuō)明和討論。同時(shí)論述了研究的創(chuàng)新之處,主要是將本文研究結(jié)果進(jìn)行梳理,對(duì)本研究的理論創(chuàng)新點(diǎn)和研究結(jié)論做出最后的綜合,并提出研究結(jié)論所具有的針對(duì)性和可應(yīng)用性。
【關(guān)鍵詞】：心理學(xué) 佛教信仰 佛教認(rèn)知 宗教行為 佛教徒
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：B948
【目錄】：

• 摘要3-6
• Abstract6-12
• 第一章 緒論12-38
• 第一節(jié) 相關(guān)文獻(xiàn)綜述13-26
• 1.1 相關(guān)動(dòng)機(jī)概念的界定14-16
• 1.2 動(dòng)機(jī)種類(lèi)及其理論的進(jìn)展16-19
• 1.3 動(dòng)機(jī)與相關(guān)理論的辨析19-22
• 1.4 宗教行為的概念界定22-24
• 1.4.1 宗教行為的概念22-23
• 1.4.2 宗教行為的相關(guān)理論23-24
• 1.5 宗教認(rèn)知及相關(guān)理論的概述24-26
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)-外宗教信仰的有關(guān)理論回顧26-38
• 1.1 中國(guó)的相關(guān)研究26-33
• 1.2 港、臺(tái)對(duì)佛教信仰的相關(guān)文獻(xiàn)33-34
• 1.3 越南佛教信仰的相關(guān)研究34-35
• 1.4 中越佛教徒信仰佛教的現(xiàn)狀35-37
• 1.5 當(dāng)前已有研究的不足37-38
• 第二章 信仰佛教動(dòng)機(jī)、認(rèn)知及行為的中越研究構(gòu)想38-48
• 第一節(jié) 問(wèn)題提出與理論構(gòu)想38-41
• 2.1 問(wèn)題提出38-39
• 2.2 研究目標(biāo)39
• 2.3 研究意義39-40
• 2.4 研究方法40
• 2.5 研究對(duì)象40-41
• 第二節(jié) 信仰佛教動(dòng)機(jī)、認(rèn)知及行為的中越研究構(gòu)想41-48
• 2.1 信仰佛教的界定、剖析及定位41-44
• 2.2 佛教信仰的辨析44-45
• 2.3 信、解、行在佛法中的定位45-48
• 第三章 中-越信仰者信仰佛教的動(dòng)機(jī)、認(rèn)知及行為相關(guān)量表的編制48-92
• 研究一 中-越信仰者信仰佛教的動(dòng)機(jī)量表的編制48-66
• 3.1 前言48
• 3.2 研究目的48
• 3.3 研究方法48-49
• 3.4 研究進(jìn)程49-50
• 3.5 研究結(jié)果50-51
• 3.6 研究小結(jié)51-57
• 3.7 研究結(jié)果57-65
• 3.8 研究小結(jié)65-66
• 研究二 中-越信徒對(duì)佛教教義的認(rèn)知量表編制66-79
• 3.1 前言66
• 3.2 研究目的66
• 3.3 研究進(jìn)程66-69
• 3.4 研究結(jié)果69-77
• 3.5 研究小結(jié)77-79
• 研究三 中越佛信徒佛教行為的量表編制79-92
• 3.1 前言79
• 3.2 研究目的79-80
• 3.3 研究過(guò)程80-82
• 3.4 研究結(jié)果82-89
• 3.5 研究小結(jié)89-92
• 第四章 信仰佛教的動(dòng)機(jī)對(duì)認(rèn)知和行為的影響比較92-130
• 第一節(jié) 中越佛教徒在基本狀況比較92-125
• 4.1 研究對(duì)象92
• 4.2 研究方法92-93
• 4.3 研究程序及結(jié)果93-119
• 4.5 研究討論119-125
• 第二節(jié) 佛教信仰動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和行為的中介、回歸分析中-越比較125-130
• 4.1 研究目的125
• 4.2 研究工具125
• 4.3 研究程序125-128
• 4.5 研究小結(jié)128-130
• 第五章 信仰佛教的動(dòng)機(jī)、認(rèn)知與行為的質(zhì)性中-越比較130-162
• 5.1 研究目的130
• 5.2 研究方法130-131
• 5.3 研究對(duì)象131-133
• 5.4 研究程序133-144
• 5.5 研究討論144-159
• 5.6. 研究小結(jié)159-162
• 第六章 總討論與總結(jié)論162-186
• 前言162
• 第一節(jié) 研究總討論162-182
• 6.1 中-越佛教信仰者在信仰佛教的特征之差異162-168
• 6.2.中-越佛教信仰者在信仰佛教的動(dòng)機(jī)之差異168-173
• 6.3 中-越佛教徒對(duì)佛教蘭藏圣典的認(rèn)知之差異173-178
• 6.4 中-越佛教徒對(duì)佛教行為的影響比較研究178-182
• 第二節(jié) 研究結(jié)論182-186
• 6.1 總結(jié)論182-183
• 6.2 研究創(chuàng)新之處183-184
• 6.3 研究不足之處184
• 6.4 今后研究的展望184-186
• 參考文獻(xiàn)186-194
• Ⅰ. 中國(guó)文獻(xiàn)186-191
• Ⅱ. 臺(tái)灣文獻(xiàn)191-192
• Ⅲ. 越南文獻(xiàn)192-194
• 附錄194-234
• 附錄1 中國(guó)訪談194-206
• 附錄2 越南訪談206-218
• 附錄3 中國(guó)調(diào)查問(wèn)卷218-226
• 附錄4 越南問(wèn)卷226-234
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果234-236
• 致謝236-238
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷238-242

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  本文關(guān)鍵詞：信仰佛教的動(dòng)機(jī)、認(rèn)知與行為的中—越比較，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：288448