本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)阿拉伯語語法學(xué)派研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：傳統(tǒng)阿拉伯語語法學(xué)派是傳統(tǒng)阿拉伯語語法研究發(fā)展過程中，因研究的時間和空間不同、研究的學(xué)者和背景不同，出現(xiàn)分歧后各自為陣、據(jù)理力爭的必然產(chǎn)物。傳統(tǒng)阿拉伯語語法學(xué)正是在各個語法學(xué)派百家爭鳴的過程中得以發(fā)展和完善，，成為流傳至今，登堂入室的正統(tǒng)、規(guī)范的阿拉伯語語法學(xué)，也就是標(biāo)準(zhǔn)阿拉伯語語法學(xué)。 傳統(tǒng)阿拉伯語語法學(xué)派是研究傳統(tǒng)阿拉伯語語法學(xué)的主力軍，各學(xué)派提出的理論框架、引證的詳實語料構(gòu)建了傳統(tǒng)阿拉伯語語法學(xué)的理論基礎(chǔ)和豐富內(nèi)涵。研究傳統(tǒng)阿拉伯語語法學(xué)派不僅有助于阿拉伯語學(xué)習(xí)與研究者更深入地認(rèn)知阿拉伯語語法規(guī)則制定的演變與發(fā)展、更多地知曉傳統(tǒng)阿拉伯語語言的表達(dá)與結(jié)構(gòu)，還有助于語言學(xué)習(xí)與研究者更全面地認(rèn)知世界語言學(xué)發(fā)展史。同時，語法形成過程中多家爭鳴的自圓其說、殊途同歸還有助于教師更全面、更客觀地編寫阿拉伯語語法教材，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。 本文以史學(xué)研究的歷史唯物主義和語言學(xué)研究的分析理論為指導(dǎo)，以巴士拉、庫法、巴格達(dá)、安達(dá)盧西亞和埃及這五大代表語法學(xué)派的研究方法、研究內(nèi)容、代表學(xué)者和主要觀點為研究對象，回顧并總結(jié)了傳統(tǒng)阿拉伯語語法學(xué)各個派別的歷史背景、學(xué)術(shù)觀點、研究方法、特點與貢獻(xiàn)，分析對比了這些語法學(xué)派的異同之處，力求通過對詳實的歷史文獻(xiàn)的擇用和客觀的描寫、分析對傳統(tǒng)阿拉伯語語法學(xué)派的發(fā)展史進(jìn)行全面性地梳理和探討。 本文包括緒論、正文四章和結(jié)語。 緒論部分辨析了語法、語法學(xué)和阿拉伯語語法學(xué)的研究范圍和研究對象，確立了本文的研究對象是傳統(tǒng)阿拉伯語語法學(xué)；論述了國內(nèi)外對這一問題的研究現(xiàn)狀；闡明了本文的研究思路和研究方法，研究目的和研究意義。 第一章至第三章系統(tǒng)梳理了巴士拉、庫法、巴格達(dá)、安達(dá)盧西亞和埃及五大傳統(tǒng)阿拉伯語語法學(xué)派的歷史背景、學(xué)術(shù)觀點、研究方法，各學(xué)派中代表語法學(xué)家的學(xué)術(shù)生涯，學(xué)術(shù)觀點，研究方法和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。 第四章從語法學(xué)歷史、語法學(xué)觀點、語法學(xué)研究方法、語法學(xué)特征和語法學(xué)貢獻(xiàn)等方面綜合對比了這五大傳統(tǒng)語法學(xué)派的異同之處，敘述了巴士拉和庫法兩大語法學(xué)派因觀點分歧而產(chǎn)生的三次大論戰(zhàn)，指出傳統(tǒng)阿拉伯語語法學(xué)在這種爭鳴中得以確立與發(fā)展、進(jìn)步與完善，造就了許多知名的語法學(xué)家，也留下了許多著名的語法學(xué)著作。 結(jié)語指出，巴士拉、庫法、巴格達(dá)、安達(dá)盧西亞和埃及學(xué)派是研究傳統(tǒng)阿拉伯語語法的主力軍。其中，巴士拉學(xué)派可謂是首創(chuàng)者和奠基人；庫法學(xué)派在巴士拉學(xué)派的研究基礎(chǔ)上另辟新徑，成為與之并肩而立的第二大語法學(xué)派；巴格達(dá)學(xué)派是巴士拉學(xué)派和庫法學(xué)派的綜合者；安達(dá)盧西亞學(xué)派促使了傳統(tǒng)語法學(xué)在遙遠(yuǎn)的伊利亞特半島生根發(fā)芽、異地生輝；埃及學(xué)派是巴士拉、庫法、巴格達(dá)和安達(dá)盧西亞學(xué)派研究成果的匯總者和評注者，該派學(xué)者可謂最多、著作可謂最多。 結(jié)語部分還指出，因為阿拉伯歷史上幾乎所有的語法學(xué)家都是教法學(xué)家出身，傳統(tǒng)阿拉伯語語法自誕生之日起就與傳統(tǒng)邏輯有著密不可分的關(guān)系，傳統(tǒng)阿拉伯語語法也因此有著許多繁復(fù)的制約與支配關(guān)系，被世界公認(rèn)為最難的語法之一。 最后，結(jié)語部分提到，傳統(tǒng)阿拉伯語的歷史演變過程只是阿拉伯語語法學(xué)發(fā)展的一個最長、最重要歷史階段。如今，它受西方現(xiàn)代語言學(xué)思想的影響，又有了新的發(fā)展，但至今未形成獨立的有關(guān)語法學(xué)派，希望自己以后能在前輩和同行的指導(dǎo)和幫助下做進(jìn)一步的研究。 本文的特點是：系統(tǒng)梳理了傳統(tǒng)阿拉伯語語法學(xué)派的發(fā)展歷程、代表人物和主要觀點；提出了某些阿拉伯語語法術(shù)語的中譯文，豐富了我國對傳統(tǒng)阿拉伯語語法的研究；為我國學(xué)者研究傳統(tǒng)阿拉伯語語法提供了更為全面而豐富的語料素材和分析視角；對我國阿拉伯語教學(xué)中所涉及的教材選編、課程設(shè)置等事宜提供理論參考和數(shù)據(jù)支持。
【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)阿拉伯語 語法學(xué)派 巴士拉學(xué)派 庫法學(xué)派
【學(xué)位授予單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：H37
【目錄】：

• 感謝辭4-6
• 摘要6-10
• 緒論10-23
• 第一章 巴士拉語法學(xué)派23-87
• 第一節(jié) 歷史背景和語法觀點23-34
• 一、 歷史背景23-26
• 二、 語法觀點26-34
• 第二節(jié) 代表人物和主要觀點34-84
• 一、 早期語法學(xué)家34-43
• 二、 哈利勒43-58
• 三、 西伯威58-71
• 四、 后期語法學(xué)家71-84
• 第三節(jié) 小結(jié)84-87
• 第二章 庫法語法學(xué)派87-126
• 第一節(jié) 歷史背景和語法觀點87-94
• 一、 歷史背景87-88
• 二、 語法觀點88-94
• 第二節(jié) 代表人物和主要觀點94-122
• 一、 卡薩伊94-106
• 二、 法拉伊106-116
• 三、 賽阿萊布116-120
• 四、 后期語法學(xué)家120-122
• 第三節(jié) 小結(jié)122-126
• 第三章 其它語法學(xué)派126-180
• 第一節(jié) 巴格達(dá)語法學(xué)派126-143
• 一、 歷史背景和語法觀點126-128
• 二、 代表人物和主要觀點128-143
• 三、 小結(jié)143
• 第二節(jié) 安達(dá)盧西亞語法學(xué)派143-159
• 一、 歷史背景和語法觀點144-146
• 二、 代表人物和主要觀點146-158
• 三、 小結(jié)158-159
• 第三節(jié) 埃及語法學(xué)派159-180
• 一、 歷史背景和語法觀點159-161
• 二、 代表人物和主要觀點161-178
• 三、 小結(jié)178-180
• 第四章 傳統(tǒng)阿拉伯語語法學(xué)派的對比分析180-223
• 第一節(jié) 巴士拉語法學(xué)派和庫法語法學(xué)派的對比分析180-215
• 一、 兩大語法學(xué)派的相同之處180-181
• 二、 兩大語法學(xué)派的不同之處181-211
• 三、 三次著名的論戰(zhàn)211-215
• 第二節(jié) 巴格達(dá)、安達(dá)盧西亞和埃及三大語法學(xué)派的對比分析215-223
• 一、 三大語法學(xué)派的相同之處215-218
• 二、 三大語法學(xué)派的不同之處218-223
• 結(jié)語223-227
• 參考文獻(xiàn)227-232
• 阿文摘要232-238

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：288859