本文關鍵詞：蒙古地區(qū)寺廟辯經(jīng)學研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：國內蒙古學界對蒙古地區(qū)寺院的教育系統(tǒng),尤其對因明學和辯經(jīng)哲學范疇的探究還不是很多。因而在其相對滯后的情況下,本研究選擇寺廟辯經(jīng)學為課題,從佛教文化的研究視角,參考前人的研究成果,通過對寺院學經(jīng)活動的發(fā)生、發(fā)展、演進的梳理和探究,清晰地勾勒出了佛教文化從印度、西藏、內地逐漸滲透到蒙古地區(qū)的歷史脈絡。同時對印藏蒙寺院組織結構以及學經(jīng)內容、場所、辯經(jīng)程序和獲取學位的由來及其發(fā)展變化的內在規(guī)律,進一步加以深入分析,在縱橫結合的基礎上,歸納了它們內在的一脈相承的本質特征。 藏傳佛教在后弘期以來,特別是宗喀巴大師創(chuàng)建的格魯派逐漸壯大之后,其學說統(tǒng)領著蒙藏地區(qū)寺院佛事與佛教教育活動,寺院學經(jīng)多數(shù)以五部大論為基礎,在步驟序漸上具有先顯后密、顯密結合的特點。本文在對此情形進行分析闡釋的基礎上,對蒙古地區(qū)寺廟的主要學習內容五部大論,即《集量論》、《入中觀論》、《先觀莊嚴論》、《俱舍論》、《毗奈耶論》進行了深刻而獨特的分析研究,對蒙古地區(qū)寺廟辯經(jīng)學部的教學內容、教學形式、教學方法、學位制度的特征進行了詳細的分類和總結。通過嚴格的分析歸納,提出了蒙古地區(qū)寺廟辯經(jīng)學的區(qū)域化發(fā)展特點,構建了蒙古地區(qū)寺廟辯經(jīng)學體系,第一次比較系統(tǒng)地設定了寺廟辯經(jīng)體系的組織結構、學位制度、教學內容、辯經(jīng)形式和方法等。 長期以來,學術界普遍認為蒙古地區(qū)的佛教寺廟教育與西藏地區(qū)的佛教寺廟教育沒什么區(qū)別,都屬于藏傳佛教系。本文通過田野調查資料及相關歷史文獻的細化性比較分析,闡述了蒙古地區(qū)寺廟辯經(jīng)學和學位制度的特性。該論文圍繞論題,從面到點、從外到內、從形式到內容逐步深入,在適當參考前人成果的同時,更多地運用田野調查的資料,以較為嚴謹、周密的邏輯分析,進行了系統(tǒng)的歸納和論述。特別是對五部大論的個性化分析和蒙古地區(qū)寺院卻伊扎倉的設置、教學內容、授課形式、辯經(jīng)過程的系統(tǒng)論述,填補了蒙古學宗教研究領域的辯經(jīng)學研究空白,在蒙古地區(qū)宗教文化研究領域,有較高的理論深度和實踐推廣價值。
【關鍵詞】：蒙古地區(qū) 寺廟 辯經(jīng)學研究
【學位授予單位】：內蒙古大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B947
【目錄】：

• 蒙文摘要5-7
• 摘要7-9
• ABSTRACT9-11
• 目錄11-14
• 正文14-160
• 參考文獻160-165
• 附件165-169
• 發(fā)表論文169

【參考文獻】

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  本文關鍵詞：蒙古地區(qū)寺廟辯經(jīng)學研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：285005