【摘要】：王陽明對佛禪的態(tài)度,在其人生的各個階段有著不同的變化。早年,陽明沉溺于佛教,并不諱言對佛禪的親近。中年,陽明貶謫貴州,在龍場悟道后,他發(fā)出后悔在佛道二教上錯用了三十年氣力的感慨。事實上,陽明對佛禪的喜愛并未減退,只是比早年更為隱蔽。陽明吸取佛禪之積極因素為儒學所用,構建了自己的心學理論。為免樹敵,陽明對佛教的愛好也從表層轉到了底層。晚年,陽明歸越后,其心學體系愈益老成,佛禪對陽明的影響也更勝于往日。首先,簡要概述了從明初到明中前期文人詩歌創(chuàng)作與佛禪之關系,對陽明與佛禪之交涉活動進行了考述,主要從地域佛教傳統、家族文化背景、個人佛禪素養(yǎng)三方面展開。其次,從語言表述及思辨技巧、邏輯方式等方面,分析陽明心學與佛禪之關系,顯示出“心即理”、“知行合一”、“致良知”對佛禪的吸收和利用情況。再次,深入解讀陽明涉佛之詩作,歸納其特點,揭示其所具有的佛禪意蘊：陽明不僅引用佛學語匯、禪宗公案,還化用佛禪義理,更集儒、禪于一體,融攝心學與禪學。最后,通過具體分析陽明詩歌所呈現出來的禪宗美學境界——現量境、日常境、直覺境和圓融境,再次證明了陽明受佛禪影響之深。
【學位授予單位】：福建師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22;B948

【參考文獻】

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本文編號：2745725