【摘要】：節(jié)慶文化,在人類文明的歷史進(jìn)程中從來(lái)都是充滿著絢麗的色彩,它可以體現(xiàn)出一個(gè)民族的文化特點(diǎn)、精神氣質(zhì)、審美情趣乃至價(jià)值取向。人類節(jié)慶從誕生之日起,就與藝術(shù)有著密切的聯(lián)系。藝術(shù)元素的融入,使節(jié)慶文化的內(nèi)容更加豐富多彩,形式更加多元多樣。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和生活水平的不斷提高,人們對(duì)精神文化生活的需求也日益增加,藝術(shù)文化活動(dòng)在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚灰搽S之愈發(fā)重要。相對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)慶而言,現(xiàn)代藝術(shù)節(jié)作為一種以表演藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)為核心內(nèi)容的“新興”節(jié)慶品種,不僅可以滿足人類的藝術(shù)審美需求、提高人們的藝術(shù)欣賞水平以及豐富市民大眾的精神文化生活;而且對(duì)當(dāng)代社會(huì)文化藝術(shù)事業(yè)的建設(shè)及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有著積極的促進(jìn)作用。文化是民族的血脈,是人民的精神家園,在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)代社會(huì),文化和文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要性日益凸顯。它不僅對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)直接給予智力支持,而且已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要組成部分。隨著近年來(lái)文化產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)的迅速崛起和蓬勃發(fā)展,藝術(shù)節(jié)融藝術(shù)活動(dòng)、娛樂(lè)休閑、文化旅游、商業(yè)貿(mào)易為一體的綜合性特點(diǎn),使其在建構(gòu)城市形象、塑造文化品牌、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、帶動(dòng)地區(qū)旅游業(yè)等增強(qiáng)國(guó)家軟、硬實(shí)力方面也有著越來(lái)越重要的作用。當(dāng)今世界,通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提升文化軟實(shí)力的重要手段已經(jīng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略,文化產(chǎn)業(yè)也漸成各國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放的巨大成功,自上世紀(jì)80年代起,現(xiàn)代藝術(shù)節(jié)(文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分)在國(guó)內(nèi)許多地方如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。近年來(lái),在黨和國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大力支持下,我國(guó)藝術(shù)節(jié)呈現(xiàn)出如火如荼的發(fā)展態(tài)勢(shì)并正努力成為文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)頭羊。因此,在全黨全民奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)刻,在我國(guó)藝術(shù)節(jié)方興未艾之際,對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)的、深入的、全面的、立體的研究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值。本文采用古今交錯(cuò)、縱橫鋪排、史論結(jié)合的方法,以中西方具有代表性的藝術(shù)節(jié)作為典型案例,基于“存在的合理”與“合理的發(fā)展”兩個(gè)重要基點(diǎn),對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)節(jié)展開(kāi)多角度、多層面的綜合性研究。所謂“存在的合理”,即從藝術(shù)節(jié)的沿革歷史、社會(huì)作用和價(jià)值意義等方面對(duì)藝術(shù)節(jié)作為現(xiàn)代人類文化活動(dòng)樣式的重要性和不可替代性做分析論證。首先,運(yùn)用歷史思維,對(duì)藝術(shù)節(jié)發(fā)展的必然進(jìn)程和內(nèi)在邏輯進(jìn)行思考,對(duì)中西方藝術(shù)節(jié)的歷史淵源和演變過(guò)程進(jìn)行梳理歸納和歷史分期。雖然現(xiàn)代藝術(shù)節(jié)作為一種獨(dú)立的節(jié)慶品種最初是興起發(fā)展于歐洲國(guó)家,但是,藝術(shù)節(jié)的表現(xiàn)形式是多樣的。藝術(shù)節(jié)并非源自西方的舶來(lái)品,在我國(guó)悠久而古老的傳統(tǒng)節(jié)慶文化中,“中國(guó)式藝術(shù)節(jié)”自古有之。如古代廟會(huì)、賽會(huì)、燈會(huì)、書(shū)會(huì)等,這些集藝術(shù)表演、娛樂(lè)休閑和商貿(mào)往來(lái)于一體的,并具有深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的民俗特色的藝術(shù)文化活動(dòng),構(gòu)成了我國(guó)古代社會(huì)中極具傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)節(jié)形式。第二,通過(guò)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)節(jié)基本內(nèi)涵的剖析和主要特征的歸納,把握藝術(shù)節(jié)與人類生存、城市更新和社會(huì)發(fā)展的有機(jī)聯(lián)系,從而對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)節(jié)多元化的價(jià)值功能進(jìn)行深入分析。所謂“合理的發(fā)展”,即通過(guò)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)節(jié)發(fā)展過(guò)程中成功的經(jīng)驗(yàn)、失敗的教訓(xùn)和面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行探討,對(duì)中國(guó)未來(lái)藝術(shù)節(jié)的發(fā)展進(jìn)行前瞻性思考。首先,運(yùn)用辯證思維,從問(wèn)題意識(shí)的角度出發(fā),在大量實(shí)例研究的基礎(chǔ)上,對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)節(jié)多樣化的資金來(lái)源、多元化的運(yùn)營(yíng)模式、產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作機(jī)制以及存在的問(wèn)題進(jìn)行辯證分析,找出其矛盾之所在、問(wèn)題之根源。第二,結(jié)合具體案例,從“打造小城鎮(zhèn)中的‘大藝術(shù)’”、“打造弘揚(yáng)民族經(jīng)典的藝術(shù)節(jié)”、“打造享譽(yù)世界的國(guó)際品牌”以及“打造雅俗共賞的全民節(jié)慶”四個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)節(jié)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行案例研究。第三,在理論研究的基礎(chǔ)之上,運(yùn)用創(chuàng)新思維,結(jié)合中國(guó)的基本國(guó)情、時(shí)代特點(diǎn)、本土文化,對(duì)我國(guó)未來(lái)舉辦體現(xiàn)中華精神、凝聚中國(guó)力量的藝術(shù)節(jié)提出具有創(chuàng)新性、獨(dú)特性、時(shí)代性、應(yīng)用性的方向和路徑。
【學(xué)位授予單位】：上海戲劇學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J05

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本文編號(hào)：2741839