本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的文化困境與文化選擇

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【摘要】：文化在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步中擔(dān)當(dāng)著重要角色。當(dāng)今時(shí)代,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。從當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段、面臨的主要矛盾、發(fā)展的主要難題看,文化日益發(fā)揮著舉足輕重的作用。但無(wú)論從國(guó)際環(huán)境還是從國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)看,我國(guó)當(dāng)前文化發(fā)展和建設(shè)的現(xiàn)狀還不足以適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的要求,需要一場(chǎng)持久的文化建設(shè)之路,需要走一條文化強(qiáng)國(guó)之路。當(dāng)前建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程也是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程。文化的發(fā)展與進(jìn)步,可以對(duì)分散的、個(gè)體的、斷裂的社會(huì)進(jìn)行整合與再造,從而為物質(zhì)的發(fā)展與繁榮注入強(qiáng)大的精神力量。本研究試圖將社會(huì)進(jìn)步與文化建設(shè)兩者有機(jī)結(jié)合,一方面從社會(huì)進(jìn)步的角度來(lái)研究文化的功能與作用,另一方面從中國(guó)文化實(shí)踐的角度來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上探尋我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的文化訴求與文化選擇,并嘗試給出文化建設(shè)路徑和措施,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本研究綜合運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、歷史分析法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、交叉研究法等研究方法,運(yùn)用政治學(xué)、文化學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的基本理論,按照“理論分析—實(shí)踐問(wèn)題—原因揭示—政策選擇”的基本邏輯,揭示中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與文化實(shí)踐關(guān)系的廣泛性和復(fù)雜性,在此基礎(chǔ)上建立起當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與文化發(fā)展之間的邏輯關(guān)聯(lián),進(jìn)而在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上找出困境所在,揭示現(xiàn)象背后的機(jī)理,從文化選擇的層面,基于社會(huì)與國(guó)家、發(fā)展與代價(jià)、文化與進(jìn)步等雙重的視角提出當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步中文化困境的解決方案。具體來(lái)講,文章在寫(xiě)作過(guò)程中分為五部分內(nèi)容:第一章,理念與價(jià)值:文化、社會(huì)進(jìn)步及其相互關(guān)系。研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的文化困境與文化選擇,首先必須明確文化、社會(huì)進(jìn)步等基本概念含義,以及文化與社會(huì)進(jìn)步的重要關(guān)系。本章主要是為全文的研究提供基本概念與理論上的支撐。文化是一個(gè)社會(huì)內(nèi)部的所有社會(huì)成員的行為習(xí)慣與思維方式的價(jià)值總和,并決定著社會(huì)成員的交往、思維、感知和行為的取向。它在價(jià)值層面提供了一個(gè)社會(huì)或者群體的行為模式、行為條件、價(jià)值理念以及道德觀念。基于以人為主體的價(jià)值功能定位,將文化的分類(lèi)概括為規(guī)范型文化、規(guī)制型文化、引導(dǎo)型文化、滲透型文化和嵌入型文化等五種。社會(huì)進(jìn)步是指在一定社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的價(jià)值體系。社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)或者終極目標(biāo)是人的自由和全面發(fā)展。而人的自由和全面發(fā)展作為一個(gè)抽象的期望中的目標(biāo),又依據(jù)不同的時(shí)代背景和歷史情境具體化為不同的體現(xiàn)終極目標(biāo)關(guān)懷的子目標(biāo)。這些體系化的子目標(biāo),就是實(shí)踐中衡量社會(huì)進(jìn)步程度與水平的社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)體系。從整體來(lái)看,社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)體系至少包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等多個(gè)層面,這樣才能從整體的視角來(lái)審視當(dāng)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中人的進(jìn)步與否。社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)是人的進(jìn)步與發(fā)展,社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)是人的自由和全面發(fā)展,是以價(jià)值的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的,并最終會(huì)表現(xiàn)為一種文化形態(tài)。文化在社會(huì)進(jìn)步中具有重要作用,一方面文化建設(shè)可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,為社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力、智力支持、價(jià)值引導(dǎo);另一方面,社會(huì)進(jìn)步本身也具有文化訴求,體現(xiàn)在政治文明的文化表達(dá)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的文化支撐、人的全面發(fā)展的文化武裝、文化自身進(jìn)步的內(nèi)在規(guī)律。而在這些方面,我國(guó)目前社會(huì)均存在或多或少的矛盾或悖論。第二章,回顧與思考:當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與文化發(fā)展關(guān)系的歷史考證。本章從中國(guó)文化建設(shè)的實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。建國(guó)初期的文化建設(shè)主要是通過(guò)外部政治力量的建構(gòu)來(lái)完成的,建國(guó)初期的文化建設(shè)為即將出現(xiàn)的社會(huì)主義文化基本掃清了障礙,對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)深刻的文化變革,文化結(jié)構(gòu)也由傳統(tǒng)的多元并存的復(fù)雜結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐辉Y(jié)構(gòu)。從1956年到1966年,這十年中國(guó)的文化建設(shè)目標(biāo)是基本清晰的,并且出臺(tái)了一系列的政策和策略。但是從1965年5月到1976年10月的文化大革命期間,社會(huì)主義新文化體系的建設(shè)工作卻嚴(yán)重地偏離了原有既定的軌道,而且文革之前的文化建設(shè)塑造的文化價(jià)值觀遭到了粗暴的政治否定。鄧小平時(shí)代,中國(guó)的文化建設(shè)開(kāi)始從封閉走向了開(kāi)放,從一元文化模式的束縛走向多元文化的吸收并進(jìn)。江澤民時(shí)期,文化同經(jīng)濟(jì)、政治一樣,被放到了“三足鼎立”的位置上。文化建設(shè)在中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略中的地位被彰顯出來(lái)。胡錦濤時(shí)代,中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)入了深化和反思的階段,形成了科學(xué)發(fā)展觀下的文化建設(shè)與發(fā)展觀,具體包括樹(shù)立“以人為本”的文化建設(shè)模式,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,建設(shè)和諧文化,推進(jìn)文化體制改革,推進(jìn)文化創(chuàng)新,不斷增強(qiáng)文化創(chuàng)新的活力與動(dòng)力。習(xí)近平時(shí)代之后,中國(guó)文化建設(shè)與發(fā)展的新戰(zhàn)略逐漸清晰,即培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,重視意識(shí)形態(tài)工作,提升國(guó)家文化軟實(shí)力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這一時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)可以歸納為以下四個(gè)方面:第一,在文化自覺(jué)的基礎(chǔ)上發(fā)展文化理論。第二,勇于批判的文化創(chuàng)新與超越心態(tài)。第三,建構(gòu)多元、開(kāi)放、包容的文化發(fā)展理念。第四,從國(guó)家建構(gòu)到社會(huì)培育的文化發(fā)展新思路。第三章,挑戰(zhàn)與制約:當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的文化困境。主要從當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)體系的文化缺陷,當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展對(duì)社會(huì)進(jìn)步的規(guī)范與制約,當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的文化代價(jià)三方面展開(kāi)。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)體系的文化缺陷可以概括為:傳統(tǒng)文化認(rèn)同體系的式微;現(xiàn)代公共認(rèn)同文化缺失;國(guó)家文化建構(gòu)的滯后,沒(méi)有一個(gè)核心的貼近日常生活與基于歷史制度原型的文化價(jià)值體系,文化建設(shè)缺少整合力與認(rèn)同度,國(guó)家文化軟實(shí)力沒(méi)有形成,文化沒(méi)有轉(zhuǎn)化成直接的生產(chǎn)力與國(guó)家影響力,更沒(méi)有轉(zhuǎn)化成社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展對(duì)社會(huì)進(jìn)步的規(guī)范和制約包括傳統(tǒng)文化正能量功能發(fā)揮不足,基于個(gè)人主義的落后暴力腐蝕性文化不斷阻礙中國(guó)社會(huì)進(jìn)步;西方文化思潮泛濫,對(duì)主流文化與觀念造成沖擊;馬克思主義中國(guó)化過(guò)程與主流文化交叉碰撞,并在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與市場(chǎng)化過(guò)程中形成中國(guó)馬克思主義主流文化的悖論。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的文化代價(jià)主要包括“超文化”社會(huì)的失落感、傳統(tǒng)文化的迷失、文化認(rèn)同的匱乏等方面。第四章,探究與歸因:當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步文化困境的原因。具體表現(xiàn)為三個(gè)方面:一是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步理論認(rèn)知的偏差。這包括全球化背景下對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)、“唯生產(chǎn)力論”。對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)的偏差直接導(dǎo)致人們對(duì)于一切馬克思主義的理論與判斷產(chǎn)生質(zhì)疑,對(duì)于一切社會(huì)主義價(jià)值理念也產(chǎn)生懷疑�！拔ㄉa(chǎn)力論”導(dǎo)致社會(huì)與文化建設(shè)的滯后。二是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步實(shí)踐操作的失誤。這表現(xiàn)在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型和利益格局調(diào)整的矛盾、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)外缺陷、政治體制改革相對(duì)滯后。三是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步文化環(huán)境的負(fù)面趨向。當(dāng)前影響中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的文化環(huán)境主要包括三個(gè)方面:一是全球化背景下的文化殖民主義;二是文化體制弊端造成的文化發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的精神桎梏;三是日常生活層面文化生態(tài)破壞與被侵蝕。第五章,對(duì)策與路徑:當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的文化選擇。文化選擇應(yīng)堅(jiān)持的原則包括:多元文化共存的原則、先進(jìn)文化引領(lǐng)的原則、文化服務(wù)于社會(huì)的原則。在社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)體系中文化缺陷的有效應(yīng)對(duì)應(yīng)從樹(shù)立科學(xué)的社會(huì)進(jìn)步理念、彰顯社會(huì)生活中文化軟實(shí)力、構(gòu)建長(zhǎng)效的評(píng)價(jià)體系等幾個(gè)方面入手。面對(duì)這種社會(huì)進(jìn)步的文化代價(jià),新的形勢(shì)下必須進(jìn)行整體的調(diào)整,堅(jiān)持以彌合文化政策與文化實(shí)踐之間的斷裂,文化發(fā)展與文化需求之間的斷裂,文化發(fā)展的時(shí)空斷裂為目標(biāo),建立包括制度機(jī)制及社會(huì)機(jī)制的調(diào)控運(yùn)行機(jī)制。解決各種文化困境,進(jìn)行文化創(chuàng)新與改革,從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,必須以繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化為基本出發(fā)點(diǎn),包括踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,為社會(huì)秩序有序進(jìn)行提供精神依托;提高公民道德素質(zhì),促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步實(shí)踐主體全面發(fā)展;豐富人民精神文化生活,回應(yīng)社會(huì)生活實(shí)踐需求;夯實(shí)文化整體實(shí)力,促進(jìn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一發(fā)展等等。中國(guó)社會(huì)進(jìn)步中的文化困境的突破不僅僅是文化自身的問(wèn)題,而是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的問(wèn)題。如何培育中國(guó)的公民社會(huì),發(fā)育出中國(guó)的公民文化,是中國(guó)文化建設(shè)與發(fā)展的一個(gè)重要出路,也是解決宏觀文化體系與微觀生活實(shí)踐之間斷裂問(wèn)題的根本方法。本文的貢獻(xiàn)在于向人們呈現(xiàn)出一個(gè)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與文化之間的邏輯關(guān)系圖景,并在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上找出困境所在,揭示現(xiàn)象背后的機(jī)理。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：G120
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本文編號(hào)：1304780