本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)批評(píng)研究

  更多相關(guān)文章： 設(shè)計(jì)批評(píng) 技術(shù)維度 審美維度 社會(huì)維度 生態(tài)維度 價(jià)值 倫理

【摘要】：從價(jià)值的角度來(lái)看,現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)具有典型的二元性。一方面,它是西方工業(yè)文明和消費(fèi)社會(huì)共同催生的產(chǎn)物,設(shè)計(jì)有助于產(chǎn)品贏得利潤(rùn),這使它染上了功利的色彩;而另一方面,它又?jǐn)y帶著源自啟蒙運(yùn)動(dòng)的崇高“基因”,對(duì)平等、民主等價(jià)值的實(shí)現(xiàn)鍥而不舍,致力于服務(wù)社會(huì),表現(xiàn)出對(duì)人類(lèi)境遇的深切關(guān)注,這又是它超越性的所在。正是因?yàn)檫@種矛盾的存在,才使得西方設(shè)計(jì)在其發(fā)展歷程中,始終貫穿著自我反思和批判的氣質(zhì)。正因?yàn)槿绱?所以批評(píng)幾乎總是伴隨著設(shè)計(jì)而存在,二者是相伴相生的關(guān)系,主要體現(xiàn)在技術(shù)、審美、社會(huì)、生態(tài)等多個(gè)維度。它們依次展開(kāi),具有邏輯上的輕重緩急。批評(píng)維度的擴(kuò)展也顯示出西方社會(huì)價(jià)值觀的變遷,表明了設(shè)計(jì)背后倫理議題的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性。正因?yàn)槿绱?設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展必然會(huì)回歸到整體當(dāng)中,它也將使人、社會(huì)與自然重新融合在一起。本課題包含緒論、正文,結(jié)論三大部分。緒論針對(duì)課題的研究意義、研究現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié),對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理,對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行界定。正文下轄6章。第1章是對(duì)設(shè)計(jì)批評(píng)的歷史進(jìn)行追溯,以古希臘文明作為起點(diǎn),對(duì)前工業(yè)文明時(shí)代比較重要的設(shè)計(jì)文化、物質(zhì)文化進(jìn)行梳理,從中呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)批評(píng)的雛形。第2、3、4、5章則是以技術(shù)、審美、社會(huì)、生態(tài)等四個(gè)維度作為切入點(diǎn),對(duì)工業(yè)革命以來(lái)的設(shè)計(jì)批評(píng)發(fā)展做深入剖析,結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史進(jìn)程,將其中關(guān)鍵性的議題逐一呈現(xiàn)出來(lái)。而第6章則是針對(duì)設(shè)計(jì)批評(píng)的主體問(wèn)題加以思考,闡述了在不同主體的參與之下,設(shè)計(jì)批評(píng)所展現(xiàn)出來(lái)的豐富多元的特質(zhì)。在這四個(gè)維度之下,將若干關(guān)鍵性的倫理議題逐一呈現(xiàn)出來(lái),映射出西方設(shè)計(jì)發(fā)展的多元性、矛盾性。結(jié)語(yǔ)是對(duì)全文的總結(jié),本課題認(rèn)為,現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展一方面取得了巨大進(jìn)步,但同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的倫理困境。正是在這樣的背景之下,設(shè)計(jì)批評(píng)才彰顯出它存在的意義和必要性,它也因此而逐漸從一種屬于批評(píng)家圈子的人文思考活動(dòng),漸漸蛻變成為大眾對(duì)自我權(quán)益進(jìn)行合理的表達(dá)的一種重要方式,并逐漸發(fā)展成為一種普遍性的自覺(jué)意識(shí)。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：J505
，

本文編號(hào)：1283886