本文關(guān)鍵詞：具象雕塑的風(fēng)格化形式語匯研究

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【摘要】：藝術(shù)創(chuàng)造一種世界通用的語言,通過它人類可以突破時(shí)間和空間的界限,溝通遠(yuǎn)古與現(xiàn)代、西方與東方、物質(zhì)世界與精神世界。于是解讀藝術(shù)的語言就成藝術(shù)理論家和實(shí)踐者的首要任務(wù),藝術(shù)風(fēng)格正是這種研究的突破口。分析藝術(shù)風(fēng)格的精神指向和形式特征,是對藝術(shù)語言表現(xiàn)出的無限豐富、復(fù)雜表象的一種可描述的、概念化的解讀方式�？梢哉f研究藝術(shù)風(fēng)格是研究藝術(shù)語言最重要的方法論,關(guān)于“風(fēng)格問題”的激烈討論在世界藝術(shù)界從未停歇。一些富于智慧和才情的中外學(xué)者、理論家都紛紛撰文,闡述各自對于風(fēng)格問題的批判性思考。筆者以為關(guān)于藝術(shù)理論上的探討很大一部分目的是用于指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐。如車爾尼雪夫斯基所說:“實(shí)踐是思想的真理。凡在理論上必須爭論的一切,那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來解決�！睂τ谒囆g(shù)實(shí)踐者來說,如何創(chuàng)造一種獨(dú)特的方式、一種獨(dú)特的形式語言才是我們學(xué)習(xí)、研究藝術(shù)風(fēng)格的目的。因此我們需要向經(jīng)典學(xué)習(xí),本文分析一些杰出雕塑家在其獨(dú)具風(fēng)格的作品中表現(xiàn)出的觀看世界的角度、表達(dá)理念的方式,以及其藝術(shù)語匯的特征。每一種成熟的藝術(shù)風(fēng)格都有其自身的獨(dú)特構(gòu)成結(jié)構(gòu)和構(gòu)成規(guī)則。所有的風(fēng)格都能夠在藝術(shù)的表現(xiàn)形式這一層面得到理解,這種形式系統(tǒng)主要構(gòu)成元素是藝術(shù)的形式語匯。所以分析經(jīng)典藝術(shù)形式語匯的特征,總結(jié)體系規(guī)則,從而找到一條建立系統(tǒng)的路徑是文章的一條主線,另一條主線則是揭示藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)形式因受到引導(dǎo)人類發(fā)展的歷史力量(譬如時(shí)代精神、民族藝術(shù)意志)的影響而具有內(nèi)在秩序和歷史延續(xù)性,這種秩序和延續(xù)性正是為數(shù)不多的能夠?yàn)槲覀冋莆盏难芯克囆g(shù)風(fēng)格形式特征形成和發(fā)展規(guī)律的線索。在文章的最后章節(jié),筆者分析了眾多杰出的近代雕塑藝術(shù)家的風(fēng)格化的藝術(shù)形式語匯諸元素在藝術(shù)實(shí)踐中的表現(xiàn),從而為雕塑藝術(shù)實(shí)踐展開寬廣的、明晰的、多角度的、自由的思想維度。筆者希望通過文章的論述,理順自身和觀者研究、學(xué)習(xí)具象雕塑藝術(shù)的清晰的觀念方向,以便在藝術(shù)實(shí)踐之路上事半功倍。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：J305

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1273119