發(fā)布時(shí)間：2017-12-06 14:26

  本文關(guān)鍵詞：北美漢學(xué)家韓南文學(xué)活動(dòng)研究

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【摘要】：派屈克·韓南（Patrick Hanan）是美國(guó)哈佛大學(xué)教授，哈佛大學(xué)燕京學(xué)社第五任社長(zhǎng)，是美國(guó)最有成就的研究中國(guó)古典小說的專家之一。一方面，韓南的漢學(xué)研究具有深刻的獨(dú)特性，無(wú)論是從本體論意義上還是從方法論意義上都對(duì)之前的漢學(xué)研究有所突破；另一方面，韓南的漢學(xué)研究同時(shí)也影響了之后李歐梵和王德威的文學(xué)思想，以至于當(dāng)代整個(gè)海外文學(xué)研究出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型趨勢(shì)。自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，韓南對(duì)中國(guó)古典小說《金瓶梅》以及明清話本小說、李漁等的研究成果，陸續(xù)被譯介到漢語(yǔ)學(xué)界，受到了臺(tái)灣、大陸學(xué)者的關(guān)注。 作為英語(yǔ)世界的韓南，他對(duì)中國(guó)文學(xué)的興趣，他對(duì)中國(guó)文學(xué)的研究主題、研究思路，獨(dú)特的研究視角，他對(duì)中國(guó)文學(xué)的研究成就以及他的學(xué)術(shù)精神都是值得學(xué)者去思考的。因此，本文選擇韓南的中國(guó)文學(xué)研究作為論文的研究主題，通過對(duì)韓南的中國(guó)文學(xué)研究生涯及其主要研究成果的系統(tǒng)分析，探尋其中國(guó)文學(xué)研究的內(nèi)在機(jī)理和獨(dú)特的研究思路與方法，分析其主要學(xué)術(shù)研究貢獻(xiàn)等，以期以韓南為個(gè)案，折射西方漢學(xué)研究的特點(diǎn)與方法，并思考其對(duì)中國(guó)文學(xué)研究和闡釋的啟迪。 論文由八部分構(gòu)成： 引言：論文的研究背景，擬研究的主要問題，國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析，明確論文研究目的、意義，闡明論文研究思路與方法。對(duì)韓南的研究是立足于世界漢學(xué)研究的發(fā)展與進(jìn)步這個(gè)大環(huán)境之中的，因此，國(guó)外漢學(xué)研究的基本狀況、學(xué)術(shù)走向、發(fā)展方向構(gòu)成了韓南漢學(xué)研究的主要基礎(chǔ)和外部環(huán)境，只有將國(guó)內(nèi)外對(duì)韓南漢學(xué)研究的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行仔細(xì)梳理和研究，才能更好地理解韓南及其漢學(xué)思想，因此，本章主要對(duì)論文的基礎(chǔ)研究進(jìn)行說明，力圖為韓南漢學(xué)的研究提供一個(gè)邏輯起點(diǎn)和方法論。 第一章：分析世界漢學(xué)興起、發(fā)展與現(xiàn)狀，尤其是美國(guó)哈佛大學(xué)的漢學(xué)研究歷程與現(xiàn)狀，并以此為基礎(chǔ)介紹韓南的主要生平和學(xué)術(shù)軌跡。漢學(xué)研究具有久遠(yuǎn)的歷史性，無(wú)論是從學(xué)科分化、研究對(duì)象還是主要陣地，都已經(jīng)形成了非常系統(tǒng)而科學(xué)的體系，厘清這些問題，一方面能夠把握住世界漢學(xué)研究的基本情況和主要方向，另一方面也能更全面地把握韓南的漢學(xué)研究，因?yàn)橹挥幸姷缴植拍芤姌淠�，同樣只有將韓南立足于特定的視域內(nèi)，對(duì)他的研究才能更加深入。也正是在此基礎(chǔ)上，去搜集、整理并且分析韓南的學(xué)術(shù)思想歷程才會(huì)更具意義。對(duì)韓南學(xué)術(shù)思想和人生軌跡的整理也成為全面把握韓南的漢學(xué)研究的重要保障，只有這樣才能將外部研究與內(nèi)部研究的結(jié)合落到實(shí)處。 第二章：韓南對(duì)中國(guó)白話小說的研究成果。對(duì)中國(guó)白話小說的研究是韓南漢學(xué)研究的主要方面，包括韓南對(duì)中國(guó)白話小說的分期和分類研究、“傳教士小說”、漢譯小說與晚清小說敘事模式的變化以及對(duì)魯迅小說技巧的研究。這些相關(guān)研究在某種意義上，可以說開起了中國(guó)小說研究之先河，尤其是韓南對(duì)傳教士小說的貢獻(xiàn)可以說具有扛鼎之功，他不但親自翻譯小說而且將傳教士小說同當(dāng)時(shí)中國(guó)與西方的社會(huì)歷史現(xiàn)狀相結(jié)合，不但具有文學(xué)史的意義，同時(shí)也具有社會(huì)史的意義，此外，韓南對(duì)晚清小說敘事學(xué)的研究也有卓越貢獻(xiàn)。 第三章：韓南對(duì)《金瓶梅》版本的考證以及對(duì)《金瓶梅》素材來(lái)源的研究及啟示。韓南對(duì)《金瓶梅》的研究具有偶然因素，但當(dāng)他進(jìn)入《金瓶梅》研究深處時(shí)就成為了必然，，因?yàn)闊o(wú)論是對(duì)版本的考證還是對(duì)素材來(lái)源的考證都細(xì)致入微、可圈可點(diǎn)。就版本而言，他同時(shí)比較多種《金瓶梅》，在對(duì)照中鑒別孰真孰偽、孰早孰晚；就素材來(lái)源而言，他不斷地在歷史材料和文學(xué)材料中汲取素材，小心謹(jǐn)慎地還原歷史真相和文學(xué)真相。這些都為學(xué)術(shù)界《金瓶梅》研究增加了不少新鮮血液。 第四章：韓南對(duì)作為喜劇大師的李漁以及對(duì)作為創(chuàng)造性為主要特征的李漁小說的研究。李漁研究一直是中國(guó)學(xué)術(shù)界的顯學(xué)，對(duì)于漢學(xué)界亦不例外，本章在梳理近百年來(lái)對(duì)李漁研究的基礎(chǔ)上，對(duì)韓南的李漁研究進(jìn)行全面的分析，嘗試從多個(gè)方面、多個(gè)角度把握韓南的李漁研究，進(jìn)而深入到李漁研究的思想內(nèi)部。 第五章：韓南的小說溯源法以及傳統(tǒng)研究方法與現(xiàn)代文學(xué)理論相結(jié)合的文學(xué)觀念。在長(zhǎng)時(shí)間對(duì)明清小說進(jìn)行深入研究之后，韓南形成了一系列獨(dú)特的漢學(xué)研究方法，他從作家、時(shí)代和作法入手對(duì)小說進(jìn)行“溯源”，也不忽視題材、語(yǔ)言與風(fēng)格對(duì)小說的影響作用，形成了帶有韓南標(biāo)簽的“小說溯源法”；在對(duì)小說進(jìn)行研究的過程中，他重視中國(guó)傳統(tǒng)小說研究法與西方現(xiàn)代文藝?yán)碚撓嘟Y(jié)合，拿捏時(shí)機(jī)，對(duì)癥下藥，透視出所研究問題的精義所在；更重要的是，韓南能看到小說研究背后是文學(xué)史的軌跡，因此非常重視文學(xué)史的研究，具有一種方法論上的整體觀。 第六章：韓南對(duì)中國(guó)文學(xué)的研究在世界漢學(xué)界的地位，對(duì)中國(guó)文學(xué)研究的價(jià)值與意義。韓南的漢學(xué)研究對(duì)美國(guó)哈佛大學(xué)尤其是李歐梵和王德威二人產(chǎn)生了很深的影響，二人無(wú)論是晚清文學(xué)研究還是上海文化研究或多或少都借鑒了韓南的城市文學(xué)研究。此外，韓南所表舉的方法論也具有非常重要的意義，這種漢學(xué)研究的途徑只有被充分吸收之后才能走向所研究問題的本質(zhì)，從這個(gè)意義上說，韓南的漢學(xué)研究方法論亟待我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)。 結(jié)語(yǔ)部分對(duì)韓南的學(xué)術(shù)定位及學(xué)術(shù)成就進(jìn)行了總結(jié)，肯定了他在西方漢學(xué)界的卓越地位。同時(shí)對(duì)他在中國(guó)白話小說史研究中所采取的“風(fēng)格”標(biāo)志的方法及分期研究，近代小說特別是傳教士小說的研究成就進(jìn)行了總結(jié)，并總結(jié)了韓南對(duì)魯迅小說技巧研究的獨(dú)特見解，對(duì)其最具代表性的《金瓶梅》研究及對(duì)清代小說家李漁的研究進(jìn)行了概括，同時(shí)提及了韓南治學(xué)最具代表性的研究方法——小說溯源法，深刻反思了韓南的治學(xué)精神，肯定了其在中西方文學(xué)領(lǐng)域的顯著貢獻(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I207.419

【參考文獻(xiàn)】

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

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本文編號(hào)：1258920