本文關(guān)鍵詞：時空觀念與宋代天象歲時賦

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【摘要】：中國有悠久的文明�！坝^象授時”源出上古,奠定了早期人文制度,蘊含著豐富的文化基因。天文觀念是中國古代人文思想的基礎(chǔ),幾乎伴隨了整個華夏文明的興起與發(fā)展。它在陰陽五行哲學(xué)的影響下,緊密結(jié)合了對這個宇宙時空的物理特性和變化規(guī)律的觀察,是一個上至天、下至地、旁通四時,出入六合、匯總?cè)诺乃枷塍w系。不但切實影響了古代人文制度的建立,還是一切天人學(xué)說的基礎(chǔ)。在歷代的不斷發(fā)展和豐富下,天學(xué)囊括著陰陽律歷、三統(tǒng)五行、三才之道、天人感應(yīng)等學(xué)說,作用于效法天常的社會制度、敬天事人的人文制度、奉時尊禮的國家制度,是中國古代文化的精華。 天象、歲時是古代天學(xué)的兩個范疇�！疤煜蟆标P(guān)注于空間,泛指宇體形態(tài)、宇空事物和天空中出現(xiàn)的自然現(xiàn)象；“歲時”代表了天體運動下時間概念的生起以及四時周流,它們共同組成了人類生活的時空大環(huán)境。宋代天人之學(xué)發(fā)達(dá),時空意識強(qiáng)烈,宋人對宇宙演化和天人關(guān)系作了理性的思考,對宇宙時空的形態(tài)和規(guī)律進(jìn)行了大膽的探索與設(shè)計�！坝^乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下”,宋代天象歲時賦淵深典則,是建立在傳統(tǒng)天文觀念的基礎(chǔ)上,結(jié)合了經(jīng)學(xué)和宋代學(xué)術(shù)研究的產(chǎn)物。在宇宙時空聯(lián)系人類社會、自然界變遷影響國家命運、時空變化中體驗生命意義等方面,宋賦都進(jìn)行了深沉的思索,進(jìn)行了生動的表現(xiàn),有極高的思想藝術(shù)價值。同時,它又飽受自然、社會、歷史、政治、思想文化、風(fēng)俗和賦體流變的復(fù)雜影響,呈現(xiàn)著有宋一代的學(xué)術(shù)品格和人文風(fēng)范。從流傳下的賦作來看,主要包括：描寫天文形態(tài)、宇體結(jié)構(gòu)、天體星象、氣象氣候以及天文觀測儀器等的天象賦,和描寫天文歷律、四時變化、節(jié)氣月令等的歲時賦。 有鑒于以上,本文寫作并不是一篇單純圍繞文學(xué)研究開展的文學(xué)學(xué)科論文,而是融合多學(xué)科,著眼于文學(xué)現(xiàn)象背后的文化運作和哲學(xué)思維能力。它將時空觀貫穿于文學(xué)現(xiàn)象分析,探討其在宋代天象歲時賦中的折光。論文以古代的時空觀念為經(jīng),天文與人文的有機(jī)聯(lián)系為緯,穿插宋代學(xué)術(shù),進(jìn)行文史哲綜合分析,展示宋代天象歲時賦的思想內(nèi)涵。共分三部分六章,前兩章為第一部分,主要針對空間理解和天象賦；第三、四章為第二部分,主要針對時間探索和歲時賦；最后兩章為第三部分,提列二者學(xué)術(shù)、社會、藝術(shù)價值突出部分綜合討論。 第一章論天象觀念與宋代天象賦,重點討論傳統(tǒng)哲學(xué)和宋賦中的宇宙空間和天象意識。在陰陽五行觀念下,中國古人對空間源起和空間形態(tài)做了獨特解釋,形成的宇宙體系具有完整、自足、秩序、閉合等觀念性特征,為解釋天體星象、氣象及天人感應(yīng)奠定了基礎(chǔ)。宋代學(xué)術(shù)的性質(zhì)對構(gòu)建新型天地觀念極為有利,它以自然之學(xué)、象數(shù)之學(xué)、動靜之學(xué)的精神,突出地影響了宋人宇宙觀的理論范式,并使得抽象性與形象性空前結(jié)合。借助先天易學(xué),宋代理學(xué)家對宇宙形態(tài)進(jìn)行了理論設(shè)定和易學(xué)驗證,提出了比較系統(tǒng)的假說。宋代天賦、天體賦創(chuàng)作充分發(fā)掘了“天”的理性形態(tài)、哲學(xué)意義和價值體現(xiàn),既有傳統(tǒng)觀念的繼承,又結(jié)合宋代的特點提出了創(chuàng)見性想法,并以易學(xué)手段加以學(xué)術(shù)論證。一些學(xué)術(shù)話題被拿來作專題討論,對傳統(tǒng)的天象賦創(chuàng)作形成重要突破。 第二章論天人感應(yīng)學(xué)說與宋代氣象賦,重點討論宋代天人感應(yīng)學(xué)說與祥瑞災(zāi)異賦創(chuàng)作的聯(lián)系,其中氣象賦占的比重較大。宋代天人感應(yīng)學(xué)說受到了多方?jīng)_擊,但由于天人感應(yīng)特殊的政治影響力和宋代天人之學(xué)的發(fā)達(dá),也得到了尊重和強(qiáng)化。在宋代學(xué)術(shù)的補(bǔ)充和推動下,大致呈現(xiàn)五種基本形態(tài)。在宋代天人感應(yīng)學(xué)說的影響下,宋代祥瑞災(zāi)異賦境界闊大、學(xué)理精微、內(nèi)涵豐富、形態(tài)多樣,有高度的思想和藝術(shù)成就。其中,崔敦禮《大暑賦》就是借鑒《洪范》五行說表達(dá)時代政治理念的一個典型。但是天人感應(yīng)不能包羅全部的氣象賦創(chuàng)作,氣象作為天象事物的一部分,非常貼近日常生活,為宋人發(fā)揚理性、上下求索提供了極好途徑。宋賦由此打破自然空間限制,進(jìn)行多維時空探索,體現(xiàn)了較高的藝術(shù)水平。 第三章論時間觀念與宋代的歲時賦。中國古代的“時”不等同于現(xiàn)在的“時間”。它體現(xiàn)了古人對季節(jié)變化的重視,而與紀(jì)歷活動密切相關(guān)。中國古人以陰陽五行說對宇宙運動、時空變異進(jìn)行抽象把握,形成了四時與方位相配合、天行與禮法相變通的時間觀念。在飽含哲學(xué)意味的時空體驗下,時間具有虛擬性、逆向性、曲線性和層次性等特點,它有力制約了中國古代的制歷法則,深刻影響了古人的社會發(fā)展史觀。宋代學(xué)者關(guān)注萬物的周流變化,具有強(qiáng)烈的時空意識,他們借助卦氣、五行、數(shù)理等來推衍天地時空的運轉(zhuǎn)變化、社會發(fā)展規(guī)律乃至命運個體,對宋賦有巨大啟示和積極推動作用。宋代歲時賦結(jié)合了學(xué)術(shù)、人生和宗教,對時間展開了自由多樣的討論。著名的《秋聲賦》正是歐陽修易學(xué)思想的傳神寫照,堪稱以文學(xué)演繹宇宙天人觀念的典范之作。而最能體現(xiàn)中國古代時間觀念特征的“月令”,在宋代節(jié)令賦里更是有充分借鑒和結(jié)合進(jìn)當(dāng)時學(xué)術(shù)水平、民俗風(fēng)情的出色發(fā)揮。 第四章論律歷學(xué)與宋代律歷賦。律歷起源上古,在中國古代文化中有極其重要的地位,起到了人文法憲的作用,其中一些數(shù)理法則問題為后世開啟了討論之源。律歷學(xué)在宋代極受重視,在貫艮百余年的國家大討論的背景下,在宋代天文儀器制作高度發(fā)達(dá)和理學(xué)家們對歷法的熱情關(guān)注下,宋代律歷賦出自著名學(xué)者之手,吸收了律學(xué)、歷學(xué)、象數(shù)易學(xué)和新興理學(xué)的精神,圍繞討論的熱點問題來闡述個人的學(xué)術(shù)觀點。它彌補(bǔ)了宋代律歷學(xué)史料的不足,體現(xiàn)出與唐人不同的人文觀念,具有高度的學(xué)術(shù)價值和文化內(nèi)涵。 第五章論宋代天象歲時賦中的理、心學(xué)賦。部分相關(guān)賦作已放入其它章節(jié)討論,本章主要就有重要學(xué)術(shù)價值而未受應(yīng)有重視的三篇賦進(jìn)行專節(jié)討論。分別是朱熹老師劉子翠的《溽暑賦》、朱熹《感春賦》、陸九淵大弟子楊簡的《月賦》�！朵崾钯x》是劉子諳忍熵云芯康鬧匾曬，

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