發(fā)布時(shí)間：2017-11-09 06:42

  本文關(guān)鍵詞：美學(xué)救贖：阿多諾音樂哲學(xué)研究

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【摘要】：阿多諾音樂哲學(xué)思想的重要性在西方已經(jīng)得到公認(rèn)，但他的許多觀點(diǎn)大受批判：他對(duì)文化工業(yè)的否定遭到反批判，他對(duì)音樂聽眾的分類被批為標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、邏輯混亂，他對(duì)勛伯格的肯定和斯特拉文斯基的否定受到一致否定，，他試圖通過音樂來(lái)認(rèn)識(shí)和超越被管理的世界（die verwaltete Welt）被指責(zé)成逃避現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的審美烏托邦。鮮明對(duì)立的評(píng)價(jià)讓人深思：阿多諾的音樂哲學(xué)有何超越前人之點(diǎn)？與其整體思想是何關(guān)系？其美學(xué)救贖是否因無(wú)奈而逃避現(xiàn)實(shí)？ 帶著這些問題，本文對(duì)阿多諾以《新音樂哲學(xué)》為主的文本研究，發(fā)現(xiàn)阿多諾對(duì)勛伯格等音樂家的深入分析，清楚地證明了新音樂本身的形式自律與社會(huì)本質(zhì)的內(nèi)容他律的辯證關(guān)系，并在這兩個(gè)維度上通過與瓦格納、斯特拉文斯基等音樂家的具體對(duì)比，說清了他肯定勛伯格的理由；他對(duì)文化工業(yè)的全盤否定、對(duì)音樂家和聽眾的獨(dú)特分類都基于他對(duì)于經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)理論辯證關(guān)系的理解，一如他在與達(dá)倫多夫爭(zhēng)論當(dāng)代資本主義社會(huì)性質(zhì)中所表現(xiàn)出的對(duì)主觀與客觀的辯證理解：經(jīng)驗(yàn)事實(shí)如果不能追溯到社會(huì)結(jié)構(gòu)，才是主觀之見。 阿多諾音樂哲學(xué)思想是《啟蒙辯證法》的補(bǔ)充說明，也成為《否定的辯證法》思想的重要中介。正是在對(duì)奧斯維辛這一“第二自然的災(zāi)難”無(wú)法釋懷的反省中，阿多諾借助音樂實(shí)現(xiàn)了從人類物質(zhì)歷史到精神文化中所存在的不斷自我否定的事實(shí)的貫通。同時(shí)，以《啟蒙辯證法》為根的哲學(xué)思想也是其進(jìn)行音樂批判的理論根基，他對(duì)音樂的辯證認(rèn)識(shí)與深入批判，都得力于他的哲學(xué)思想。 阿多諾的美學(xué)救贖，把音樂作為認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、走向解放的重要途徑，不應(yīng)被簡(jiǎn)單指責(zé)為逃避現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的審美烏托邦，而是對(duì)馬克思批判的武器的時(shí)代發(fā)展和批判精神的本質(zhì)繼承。 本文除導(dǎo)言的選題原因、研究現(xiàn)狀綜述等背景介紹外，分五章具體論述，第一章“從《啟蒙辯證法》到《否定的辯證法》”簡(jiǎn)要梳理二書的內(nèi)容，指出《新音樂哲學(xué)》的中介作用；第二章“音樂的同一性邏輯和絕對(duì)否定精神”論述阿多諾音樂批判與哲學(xué)思想的互文性，重點(diǎn)介紹《新音樂哲學(xué)》一書的內(nèi)容及其音樂哲學(xué)思想；第三章“作為否定的辯證法的政治音樂學(xué)”從音樂結(jié)構(gòu)、音樂功能、音樂生產(chǎn)等三個(gè)方面論述阿多諾音樂哲學(xué)批判的政治內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義；第四章“政治音樂學(xué)的批判與救贖”通過對(duì)其《新音樂哲學(xué)》的進(jìn)一步展開，論述阿多諾音樂批判的現(xiàn)實(shí)救贖功能；第五章“阿多諾與馬克思主義”主要討論阿多諾與馬克思和西方馬克思主義諸家的異同，對(duì)比說明阿多諾的音樂批判理論。
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B516

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1160754