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清代《中庸》學(xué)研究

發(fā)布時(shí)間:2017-10-17 09:18

  本文關(guān)鍵詞:清代《中庸》學(xué)研究


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【摘要】:清代《中庸》學(xué)是清代《四書》學(xué)的組成部分,清代《四書》學(xué)又是清代學(xué)術(shù)的組成部分。將清代《中庸》學(xué)置于清代《四書》學(xué)及清代學(xué)術(shù)發(fā)展的大背景下進(jìn)行考察是很有必要的。聯(lián)系清代學(xué)術(shù)史發(fā)展的基本脈絡(luò),從流派的角度來考察清代《中庸》學(xué)是本論文的基本思路。清代《中庸》學(xué)流派紛呈。明、清易代之際,王夫之反對(duì)王學(xué)、回歸朱子,其學(xué)術(shù)卓然獨(dú)立,博大精深,不屬于某一個(gè)學(xué)術(shù)派別,他的《中庸》詮釋著作體現(xiàn)了他對(duì)朱子之學(xué)由分歧到回歸的心路歷程。毛奇齡衛(wèi)道王學(xué)、反對(duì)朱子,其學(xué)術(shù)屬于王學(xué)一派,但已不囿于王學(xué),回歸傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)是其學(xué)術(shù)重要傾向之一,他的《中庸》詮釋著作激烈抨擊朱子《章句》,對(duì)解放思想和促進(jìn)人們對(duì)程朱理學(xué)的重新認(rèn)識(shí)都有很大的作用。王夫之與毛奇齡的學(xué)術(shù)宗旨雖有很大不同,但在理學(xué)的反思和總結(jié)方面,他們都做出了突出的貢獻(xiàn)。王學(xué)后勁奮起以救王學(xué)之弊,以昌明王學(xué)為己任,孫奇逢、李槞為其代表。孫奇逢調(diào)和程、朱,倡導(dǎo)實(shí)學(xué);李槞倡導(dǎo)悔過自新、反之于躬的修身功夫。他們的《中庸》詮釋著作體現(xiàn)了對(duì)王學(xué)的改造和修正,以及以實(shí)學(xué)、實(shí)行、實(shí)用糾王學(xué)之空疏的學(xué)術(shù)主張。繼孫奇逢之后,顏元、李Xh否定一切既成的思想學(xué)說,開創(chuàng)了特立獨(dú)行的顏、李學(xué)派。顏元倡導(dǎo)“習(xí)行經(jīng)濟(jì)”,李Xh繼承和發(fā)展了顏元的學(xué)術(shù)思想,他們的《中庸》詮釋著作體現(xiàn)了批判理學(xué)、切于實(shí)用的學(xué)術(shù)主張。程朱理學(xué)是清代的主流意識(shí)形態(tài),奉行程朱理學(xué)的理學(xué)官僚在清初社會(huì)秩序的重建和有清一代統(tǒng)治的穩(wěn)定方面做出了很大的貢獻(xiàn)。陸隴其的《中庸》詮釋著作一以朱學(xué)為宗,刊除異說甚嚴(yán),羽翼朱子之功為巨;李光地的《中庸》詮釋著作體現(xiàn)了其以明理為旨?xì)w的學(xué)術(shù)取向,同時(shí)亦體現(xiàn)了其與朱子學(xué)之歧異?紦(jù)學(xué)作為有清一代的主要學(xué)術(shù)形態(tài),發(fā)端于清初,極盛于乾嘉時(shí)期。清代考據(jù)學(xué)在《中庸》方面的成就以閻若璩、翟灝為代表。閻若璩對(duì)《中庸》中的地理、人名、典制等進(jìn)行考證;翟灝對(duì)歷代有關(guān)《中庸》文本、內(nèi)容的不同說法進(jìn)行羅列、考證,是一部關(guān)于《中庸》考證的集大成之作。清末,隨著西方勢(shì)力的入侵和國(guó)內(nèi)矛盾的逐漸激化,有識(shí)之士試圖從儒家經(jīng)典中尋找變法圖強(qiáng)之路。郭嵩燾的《中庸章句質(zhì)疑》所闡發(fā)的立身制行思想,康有為的《中庸注》所闡發(fā)的立教改制思想,即是把儒家經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合在一起的經(jīng)世之作。清代的《中庸》研究,各個(gè)階段的發(fā)展并不平衡。清初流派眾多,本論文從“學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型”的角度,對(duì)王夫之、毛奇齡的《中庸》詮釋著作進(jìn)行考察,并選取了“王學(xué)后勁”、“顏李學(xué)派”、“程朱學(xué)派”等的《中庸》詮釋著作進(jìn)行考察。清中期相對(duì)比較蕭條,本論文從“考據(jù)學(xué)”的角度,對(duì)該時(shí)期的《中庸》詮釋著作進(jìn)行考察。清晚期表現(xiàn)了經(jīng)世致用的特點(diǎn),本論文對(duì)“今文經(jīng)學(xué)”中的《中庸》研究進(jìn)行了考察。根據(jù)清代《中庸》學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況,本論文詳于清初期,略于清中期、清晚期,以期對(duì)清代《中庸》學(xué)的整體狀況能有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握。
【關(guān)鍵詞】:清代 《中庸》 《四書》 經(jīng)學(xué)史 學(xué)術(shù)史
【學(xué)位授予單位】:華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:B222.1;K249
【目錄】:
  • 中文摘要6-7
  • Abstract7-12
  • 緒論12-21
  • 一、學(xué)術(shù)前史與研究緣起12-19
  • 二、研究進(jìn)路與方法19-21
  • 第一章 《中庸》與中庸思想21-35
  • 第一節(jié) 《中庸》學(xué)的產(chǎn)生與地位演變21-24
  • 一、《中庸》的作者與結(jié)集21-22
  • 二、《中庸》地位演變?nèi)A段之大勢(shì)22-24
  • 第二節(jié) 《中庸》中的內(nèi)圣外王與中庸之道24-33
  • 一、修身與為政:《中庸》中的內(nèi)圣外王24-30
  • 二、仁與禮:《中庸》中的中庸之道30-33
  • 小結(jié) 《中庸》主題與中庸思想33-35
  • 第二章 學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與清初《中庸》學(xué)35-49
  • 第一節(jié) 分歧與回歸:王夫之《中庸》詮釋的變化過程35-42
  • 一、船山《中庸》類著述之分期35-37
  • 二、船山與朱子及其后學(xué)之分歧37-40
  • 三、船山回歸朱子之學(xué)的心路歷程40-42
  • 第二節(jié) 反朱子學(xué)與毛奇齡的《中庸》“改錯(cuò)”42-47
  • 一、《中庸》“改錯(cuò)”與毛奇齡回歸舊制的努力42-44
  • 二、《中庸》“改錯(cuò)”對(duì)朱子《章句》之批判44-46
  • 三、毛奇齡的反朱子學(xué)思想特質(zhì)46-47
  • 小結(jié) 王船山、毛奇齡與明清之際的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向47-49
  • 第三章 王學(xué)后勁與《中庸》49-64
  • 第一節(jié) 朱、陸兼采與孫奇逢的《中庸》“近指”49-55
  • 一、孫奇逢的理、氣觀49-50
  • 二、調(diào)和程朱、陸王的努力50-53
  • 三、以實(shí)補(bǔ)虛與提倡實(shí)學(xué)53-55
  • 第二節(jié) 反身實(shí)踐與李槞的《中庸》詮釋思想55-62
  • 一、悔過自新的學(xué)術(shù)主張55-58
  • 二、反之于躬的修身工夫58-60
  • 三、李槞在關(guān)學(xué)中的重要地位60-62
  • 小結(jié) 實(shí)用踐履與王學(xué)后勁之努力62-64
  • 第四章 顏李學(xué)派與《中庸》64-80
  • 第一節(jié) 習(xí)行經(jīng)濟(jì)與顏元的《中庸》詮釋思想64-72
  • 一、“三事三物”與“習(xí)行”思想64-67
  • 二、顏元對(duì)理學(xué)的批判67-70
  • 三、顏元學(xué)術(shù)思想的主要特點(diǎn)70-72
  • 第二節(jié) 李Xh的《中庸傳注》72-78
  • 一、對(duì)顏元學(xué)說的繼承72-76
  • 二、李Xh學(xué)術(shù)的新變76-77
  • 三、李Xh在顏李學(xué)派中的重要地位77-78
  • 小結(jié) 特立獨(dú)行的顏李學(xué)派78-80
  • 第五章 程朱學(xué)派與《中庸》80-96
  • 第一節(jié) 衛(wèi)道朱子與陸隴其的《中庸》詮釋思想80-86
  • 一、居敬窮理,內(nèi)外交養(yǎng)80-81
  • 二、刊除異說,羽翼朱子81-84
  • 三、崇實(shí)黜虛,實(shí)行實(shí)學(xué)84-86
  • 第二節(jié) 李光地的《中庸》詮釋思想86-94
  • 一、以明理為旨?xì)w的學(xué)術(shù)取向86-88
  • 二、李光地與朱子學(xué)之歧異88-93
  • 三、李光地的影響及評(píng)價(jià)93-94
  • 小結(jié) 程朱學(xué)派與清初社會(huì)秩序的重建94-96
  • 第六章 考據(jù)學(xué)與《中庸》96-115
  • 第一節(jié) 地理考證與閻若璩的《中庸》研究96-103
  • 一、地名、地理沿革之考證96-100
  • 二、博極群書與實(shí)地考察100-102
  • 三、閻若璩與乾嘉學(xué)派之關(guān)系102-103
  • 第二節(jié) 考異辨正與翟灝的《中庸》研究103-114
  • 一、“總考”中的《中庸》考異103-109
  • 二、“條考”中的《中庸》考異109-113
  • 三、《中庸》考異的考據(jù)學(xué)特色113-114
  • 小結(jié) 閻若璩、翟灝與清代考據(jù)學(xué)之流變114-115
  • 第七章 今文經(jīng)學(xué)與晚清《中庸》學(xué)115-137
  • 第一節(jié) 郭嵩燾《中庸章句質(zhì)疑》與立身制行115-123
  • 一、漢、宋調(diào)和與“立身制行”的提出115-119
  • 二、“立身制行”思想的理論內(nèi)涵119-122
  • 三、“立身制行”的踐行122-123
  • 第二節(jié) 康有為《中庸注》與立教改制123-135
  • 一、清代今文經(jīng)學(xué)與康有為著作中的立教改制思想123-126
  • 二、《中庸注》中的立教改制思想126-130
  • 三、《中庸注》的闡釋特點(diǎn)130-135
  • 小結(jié) 郭嵩燾、康有為之比較135-137
  • 結(jié)語(yǔ)137-144
  • 一、清代《中庸》學(xué)發(fā)展的階段性特點(diǎn)137-141
  • 二、傳承、反思與超越:清代《中庸》學(xué)的演變過程141-142
  • 三、清代《中庸》學(xué)對(duì)當(dāng)代《中庸》研究的啟示142-144
  • 參考文獻(xiàn)144-152
  • 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文152-153
  • 后記153

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):1048006

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