本文關(guān)鍵詞：民俗藝術(shù)的傳播生態(tài)研究

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【摘要】：民俗藝術(shù)的傳播生態(tài)研究,是把民俗藝術(shù)及其傳播放到整個(gè)時(shí)代的大背景以及當(dāng)下媒介環(huán)境的特定背景下,綜合運(yùn)用民俗藝術(shù)理論和跨學(xué)科交叉等多種研究方法,把民俗藝術(shù)傳播過程中的民俗藝術(shù)生態(tài)變遷、媒介表述與干預(yù)、媒介誤讀等諸多狀況、現(xiàn)象和問題提取出來加以考察。通過對民俗藝術(shù)傳播生態(tài)的探討,以期能在以我國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科迅速發(fā)展和全國范圍文化遺產(chǎn)保護(hù)為背景的新的社會(huì)語境中,為民俗藝術(shù)理論的構(gòu)建添磚加瓦,并為民俗藝術(shù)的傳播研究提供一個(gè)嶄新的視角。民俗藝術(shù)的傳播生態(tài)研究,首先需確立其研究基礎(chǔ)。本論文首先通過對傳播生態(tài)的學(xué)術(shù)源起與基本涵義的梳理和界定,把傳播生態(tài)理論引進(jìn)并融通到民俗藝術(shù)的傳播研究中,再通過作為開展本研究不可或缺的傳播學(xué)、生態(tài)學(xué)和藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的支撐,共同建立起本研究的意義基礎(chǔ)與知識(shí)基礎(chǔ)。確立了研究基礎(chǔ),緊接著即需確定民俗藝術(shù)的傳播主體與客體、及其二者之關(guān)系。二者在民俗藝術(shù)傳播過程中互為作用,正是在由它們的聯(lián)系媒介所傳遞的這種互動(dòng)的調(diào)子中,使得眾多民俗藝術(shù)事象在時(shí)空中的流變得以呈示。民俗藝術(shù)傳播主客體的角色定位又離不開具體的傳播語境,民俗藝術(shù)在其傳播過程中的歷史承變使民俗藝術(shù)發(fā)生了從鄉(xiāng)土本位到消費(fèi)語境的傳播語境的轉(zhuǎn)換,在此過程中的民俗藝術(shù)傳播經(jīng)歷著其自身維度的三重體現(xiàn),即精神性維度、社會(huì)行為維度和信息技術(shù)維度。這三個(gè)基本維度的共存與變化正是民俗藝術(shù)傳播生態(tài)變遷的內(nèi)在體認(rèn)與外在呈現(xiàn)。對民俗藝術(shù)傳播生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成的分析,則是對本研究的進(jìn)一步深化：本體性存在與人文性存在共同構(gòu)成民俗藝術(shù)傳播的存在系統(tǒng),交往功能、衍生功能與依附功能構(gòu)成民俗藝術(shù)傳播的功能系統(tǒng),倫理價(jià)值、審美價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值構(gòu)成民俗藝術(shù)傳播的價(jià)值系統(tǒng)。此三個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成體現(xiàn)的是民俗藝術(shù)傳播的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系,本研究通過對它們的深入探析,可使民俗藝術(shù)傳播的內(nèi)在意涵得以豐贍,并能使關(guān)于民俗藝術(shù)傳播生態(tài)的意義闡釋更加厚實(shí)充盈。民俗藝術(shù)傳播生態(tài)的意義闡釋,重在對意義的挖掘、揭示、解讀并不斷生發(fā)的過程。通過挖掘傳播過程中意義發(fā)生衍變的內(nèi)外部動(dòng)因,揭示其中精神意義的呈現(xiàn)空間,并最終促動(dòng)民俗藝術(shù)傳播當(dāng)下意義的生態(tài)建構(gòu)從傳播主體、目的、方式和內(nèi)容四個(gè)方面的探索。上述種種,說明民俗藝術(shù)的傳播生態(tài)研究,是一個(gè)結(jié)構(gòu)緊密銜接、前后相互揮應(yīng)、逐層漸進(jìn)推動(dòng)、闡述嚴(yán)謹(jǐn)相扣的具有宏通視野的整體性理論研究,這將推動(dòng)民俗藝術(shù)理論的進(jìn)一步深化與完善。
【關(guān)鍵詞】：民俗藝術(shù) 傳播生態(tài) 生態(tài)建構(gòu) 意義 媒介
【學(xué)位授予單位】：東南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J0;G206
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• 緒論10-30
• 一、立題依據(jù)與研究價(jià)值10-16
• 1、立題依據(jù)10-15
• 2、研究價(jià)值15-16
• 二、研究現(xiàn)狀述評與研究目標(biāo)16-24
• 1、研究現(xiàn)狀述評16-23
• 2、研究目標(biāo)23-24
• 三、研究思路與研究重難點(diǎn)24-27
• 1、研究思路24-25
• 2、研究重難點(diǎn)25-27
• 四、研究方法與主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)27-30
• 1、研究方法27
• 2、主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)27-30
• 第一章 民俗藝術(shù)傳播生態(tài)研究的基礎(chǔ)30-58
• 第一節(jié) 傳播生態(tài)的基本概念30-41
• 一、傳播生態(tài)的學(xué)術(shù)源起：從媒介生態(tài)研究到傳播生態(tài)研究30-37
• 二、傳播生態(tài)的涵義：一種新的研究視角與三個(gè)層面上的理解37-41
• 第二節(jié) 民俗藝術(shù)傳播生態(tài)研究的意義基礎(chǔ)41-44
• 第三節(jié) 民俗藝術(shù)傳播生態(tài)研究的學(xué)科支撐44-58
• 一、傳播學(xué)基礎(chǔ)：傳播學(xué)理論與實(shí)踐作為重要的學(xué)科支撐之一44-48
• 二、生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)：立足于環(huán)境與人類均衡關(guān)系的批判性立場48-52
• 三、藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)：關(guān)于研究對象與方法的具指導(dǎo)性的重要支撐52-58
• 第二章 民俗藝術(shù)傳播的主客體關(guān)系58-88
• 第一節(jié) 民俗藝術(shù)的傳播主體58-64
• 一、作為核心要素的藝術(shù)傳播主體58-59
• 二、民俗藝術(shù)傳播主體的類型與特點(diǎn)59-64
• 第二節(jié) 民俗藝術(shù)的傳播客體64-75
• 一、社會(huì)生活是民俗藝術(shù)傳播的第一客體64-65
• 二、民俗藝術(shù)作品與成果是民俗藝術(shù)傳播的第二客體65-75
• 第三節(jié) 民俗藝術(shù)傳播中主客體關(guān)系的構(gòu)成75-82
• 一、實(shí)踐關(guān)系：民俗藝術(shù)傳播主客體基本關(guān)系的起點(diǎn)76-78
• 二、認(rèn)識(shí)關(guān)系：傳播主體對于客體地動(dòng)態(tài)闡釋與認(rèn)知深化78-80
• 三、價(jià)值關(guān)系：傳播客體的自身價(jià)值與主體需要之間的相互作用80-82
• 第四節(jié) 民俗藝術(shù)傳播主客體的聯(lián)系媒介82-88
• 第三章 民俗藝術(shù)傳播生態(tài)的維度88-120
• 第一節(jié) 民俗藝術(shù)傳播的語境轉(zhuǎn)換88-105
• 一、民俗藝術(shù)“立足民間”“眼光向下”的鄉(xiāng)土本位89-95
• 二、民俗藝術(shù)的消費(fèi)語境：民俗藝術(shù)向城市文化的滲透及新變95-105
• 第二節(jié) 民俗藝術(shù)傳播的基本維度105-120
• 一、精神性維度：人文精神傳統(tǒng)的留存與生命力的傳承105-111
• 二、社會(huì)行為維度：傳播中呈現(xiàn)的特定行為方式與外在表征111-115
• 三、信息技術(shù)維度：“信息環(huán)境”背景中的傳播115-120
• 第四章 民俗藝術(shù)傳播生態(tài)的系統(tǒng)構(gòu)成120-166
• 第一節(jié) 民俗藝術(shù)傳播的存在系統(tǒng)120-138
• 一、民俗藝術(shù)傳播的本體性存在：時(shí)間性與空間性120-133
• 二、民俗藝術(shù)傳播的人文性存在：誠摯的情態(tài)與情境的呈示133-138
• 第二節(jié) 民俗藝術(shù)傳播的功能系統(tǒng)138-155
• 一、交往功能：民俗信仰的傳遞與民俗制用的表現(xiàn)138-142
• 二、衍生功能：節(jié)俗信仰向世俗化轉(zhuǎn)變與制用民俗向賞玩性衍化142-150
• 三、依附功能：對生產(chǎn)力水平的依附和對政策制度的依附150-155
• 第三節(jié) 民俗藝術(shù)傳播的價(jià)值系統(tǒng)155-166
• 一、倫理價(jià)值：民俗藝術(shù)中所蘊(yùn)涵的倫常思維與倫理內(nèi)涵155-159
• 二、審美價(jià)值：傳播主體對于審美信息的接收與審美體驗(yàn)159-162
• 三、應(yīng)用價(jià)值：傳統(tǒng)應(yīng)用與現(xiàn)代應(yīng)用162-166
• 第五章 民俗藝術(shù)傳播生態(tài)的意義闡釋166-222
• 第一節(jié) 民俗藝術(shù)傳播的初始意義166-175
• 一、作為文化共享的過程167-171
• 二、對于風(fēng)俗傳承的認(rèn)同171-175
• 第二節(jié) 民俗藝術(shù)傳播的意義衍變175-191
• 一、傳播中的媒介表述與干預(yù)：媒介表述并干預(yù)民俗藝術(shù)及生活176-186
• 二、媒介誤讀：作為傳播中媒介“文化預(yù)設(shè)”的一個(gè)顯著體現(xiàn)186-191
• 第三節(jié) 民俗藝術(shù)傳播當(dāng)下意義的生態(tài)建構(gòu)191-222
• 一、民俗藝術(shù)當(dāng)下的傳播狀態(tài)：存在虛擬化與價(jià)值評判轉(zhuǎn)換以及功能機(jī)制演化191-203
• 二、民俗藝術(shù)傳播：作為“軟實(shí)力”的傳播203-205
• 三、后技術(shù)時(shí)代：作為民俗藝術(shù)傳播意義生態(tài)建構(gòu)的時(shí)代背景205-210
• 四、對于傳播意義生態(tài)建構(gòu)的探索：從傳播主體、傳播目的、傳播方式與傳播內(nèi)容四個(gè)方面的展開210-222
• 結(jié)語222-225
• 參考文獻(xiàn)225-236
• 致謝236-237
• 在讀期間發(fā)表的論文清單237

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本文編號(hào)：1046027