本文以政治學(xué)、倫理學(xué)和法學(xué)等多學(xué)科知識為研究基礎(chǔ)，運用馬克思主義政治哲學(xué)的基本原理，從契約與法治、政府的歷史和邏輯關(guān)系維度，探討了契約、契約論及契約文明的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，分析了社會主義市場經(jīng)濟條件下契約文明的制度基礎(chǔ)和政治訴求，在此基礎(chǔ)上結(jié)合中國社會特有的政治和法治文化以及社會契約關(guān)系，嘗試探索中國特色法治政府建構(gòu)的契約理據(jù)、實現(xiàn)路徑與制度構(gòu)建，以期為社會主義市場經(jīng)濟社會中法治政府的基本內(nèi)涵和價值理念找尋政治哲學(xué)資源，為法治政府的合理建構(gòu)提供制度框架。 契約在中西方不同的語境里，有著淵源不同的概念內(nèi)涵和觀念維度，由此也在中西方不同的文化和制度背景中演繹出迥異的契約理論和復(fù)雜的實踐發(fā)展脈絡(luò)。歷史和邏輯地看，適用于私人領(lǐng)域的經(jīng)濟契約、私法契約與適用于公共生活領(lǐng)域里的社會契約或政治契約雖然有著緊密的關(guān)聯(lián)，但它們分別是自己路徑依賴和自身演化的產(chǎn)物。倫理的、政治的和公法契約觀念在作為政治哲學(xué)意義上的契約觀念（即傳統(tǒng)社會契約論）中是一個完整的整體，并在契約論那里獲得了自己系統(tǒng)化的經(jīng)典形態(tài)。契約論經(jīng)久不衰、永不枯竭的靈感源泉不在于其政治、倫理規(guī)范意義，而在于蘊涵于契約關(guān)系、并最終指引人類走向契約文明的契約精神。 契約文明是借助于其他物質(zhì)性、精神性或制度性的文明形態(tài)予以表現(xiàn)的，集中體現(xiàn)自由、平等、理性等契約精神的人類文明形態(tài)。它內(nèi)含契約理念文明、契約關(guān)系文明與契約制度文明的邏輯結(jié)構(gòu)，內(nèi)容滲透到政治、經(jīng)濟和社會生活諸領(lǐng)域，成為全人類共同的文明財富。契約文明具有制度倫理與社會倫理的契約倫理意蘊。從契約文明的制度性文明形態(tài)看，商品經(jīng)濟或市場經(jīng)濟是其經(jīng)濟制度基礎(chǔ)。以契約精神體現(xiàn)出來的契約文明的精神性價值追求反映了市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求，契合了市場本身蘊涵的自由、平等、功利和理性的正義原則，促進(jìn)了市場經(jīng)濟的發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟是中國社會主義實踐初級階段的必然選擇，它呼喚著促進(jìn)市場經(jīng)濟正常運行和市民社會健康發(fā)展的契約精神和契約文明。社會主義倡導(dǎo)的契約文明是重新解釋和界定的制度文明，所要實踐的是創(chuàng)設(shè)新的條件，使契約關(guān)系建立在真正平等的自由選擇的基礎(chǔ)上，并將契約規(guī)則和契約倫理廣延到政治和社會公共生活領(lǐng)域作為社會共同體的基礎(chǔ)。建立與社會主義市場經(jīng)濟和契約文明相適應(yīng)的法治政府，是契約制度文明的政治權(quán)力訴求和必然選擇。 作為社會倫理維度的公共契約，是中國解決法治政府建構(gòu)問題的重要概念和范疇媒介，也是法治政府建構(gòu)的契約理據(jù)。然而，公共契約的不完全性揭示了法治政府建構(gòu)的契約困境。馬克思的契約正義觀為我們提供了擺脫法治政府契約困境最優(yōu)解的思維理路和方法。馬克思主義的契約觀是蘊涵真正自由和平等價值內(nèi)涵的契約正義，它超越了西方馬克思主義者對馬克思的契約正義即交易正義，或僅僅是經(jīng)濟正義或法律正義的論證，是一種與生產(chǎn)方式相適應(yīng)的制度正義和社會正義，因而是一種融合政治、經(jīng)濟、道德、法律范疇的綜合性價值尺度，它的實現(xiàn)受社會經(jīng)濟、政治制度的制約，是一個從不完全性契約走向完全性契約的歷史發(fā)展過程。在社會主義初級階段，契約正義在經(jīng)濟上必然要求變革資本主義市場經(jīng)濟中不合理、不道德的契約關(guān)系和契約制度，政治上堅持體現(xiàn)人民主權(quán)原則的民主的國家制度，建立真正反映人民意志、具有社會主義契約倫理意蘊的法治政府，而這樣的政府是以法治理性為根基，體現(xiàn)以人為本的精神底蘊，以行政正義為核心價值取向，走向完全性契約的法治政府。 契約論既是一種以實質(zhì)性問題為中心的知識論，也是一種以邏輯和程序問題為中心的方法論。作為自由主義法治政府證成的契約方法論，其邏輯推理的方式是典型的方法論個人主義。契約方法論從關(guān)涉價值的實質(zhì)性問題向與價值無涉的交往的程序合理性這一形式的轉(zhuǎn)化，不僅獲得了對現(xiàn)實生活更大的解釋力和指導(dǎo)性，而且具有了積極的規(guī)范和制度建構(gòu)意義。盡管如此，契約方法論不僅隱含著最根本的局限，即如何認(rèn)識和合理解釋社會對于個人的某種先在性或價值優(yōu)先性，而且還隱含著對程序正義和程序倫理的重視而有忽視、甚至背棄實質(zhì)正義和實質(zhì)倫理之可能。馬克思主義的民主契約法律觀及其方法論，在批判性地繼承和吸收自由主義契約方法論的基礎(chǔ)上，堅持人民主權(quán)原則，運用民主契約法律觀的整體主義方法，構(gòu)建社會主義條件下的真實集體，從而為社會主義和諧社會與法治政府的建構(gòu)提供了方法論指導(dǎo)。 社會和諧自古以來就一直是人類的政治理想，任何一種政治形式都在尋求一種社會和諧，差別僅在于對社會和諧內(nèi)容的理解及其實現(xiàn)方式。社會主義和諧社會首先要求國家與社會、政府與公民關(guān)系的和諧，契約方式是實現(xiàn)這些關(guān)系和諧進(jìn)而達(dá)至社會和諧的基本方式，法治政府則是通過契約方式實現(xiàn)和諧社會的重要保障。社會主義市場經(jīng)濟條件下中國法治政府的建立，必然要考量中國傳統(tǒng)倫理政治和契約文化的特殊境遇，努力創(chuàng)造推動契約社會生成的社會政治、經(jīng)濟和文化條件，并在吸納西方契約文明與法治文明，借鑒其法治政府建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮東方社會政治、法律發(fā)展中政府的推動作用，通過國家權(quán)力與社會權(quán)利、政府權(quán)力與公民權(quán)利以及它們各自內(nèi)部權(quán)力或權(quán)利關(guān)系的契約式互動，建成權(quán)利制約權(quán)力、權(quán)力制約權(quán)力、權(quán)利制約權(quán)利，私法與公法協(xié)調(diào)、融合的法治政府。 探討法治政府之中國式契約選擇，乃是出于對理想的中國政治體制的法律追尋。對于市場經(jīng)濟條件下中國特色法治政府的建構(gòu)來講，憲法契約是法治政府民主契約的基本實踐形態(tài)，并以法治政府的建構(gòu)為根本保障。法治政府對憲法契約之保障，根本上取決于經(jīng)濟、社會生活的契約化與中國特色契約性社會整合機制的形成。建立在經(jīng)濟、政治和社會生活契約化與契約性社會整合機制基礎(chǔ)上的法治政府，其公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的供給模式必然倡導(dǎo)契約行政。契約行政體現(xiàn)了法治政府的契約規(guī)則和契約文化，要求公共管理者既要遵守契約倫理，又要堅守公共行政精神。契約行政的法制化決定契約行政的有效性和公平性，是實現(xiàn)二者統(tǒng)一的有效途徑。
【學(xué)位單位】：南京航空航天大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：D630;F123.9;D621
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究背景和目的
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評
    1.3 論文的研究思路、方法與研究內(nèi)容
    1.4 論文創(chuàng)新之處
第二章 契約、契約論和契約文明
    2.1 契約概念與范疇
        2.1.1 契約概念溯源
        2.1.2 契約范疇的基本要素
        2.1.3 契約的分類及契約論類型
    2.2 契約論及其當(dāng)代啟示
        2.2.1 契約論學(xué)說及其理論的演變
        2.2.2 契約論的歷史進(jìn)步性與局限
        2.2.3 契約論的當(dāng)代啟示：契約精神
    2.3 契約文明：契約精神的當(dāng)代升華
        2.3.1 契約文明的含義與邏輯結(jié)構(gòu)
        2.3.2 契約文明的倫理意蘊
        2.3.3 契約文明的馬克思政治哲學(xué)根基
第三章 市場經(jīng)濟與契約文明
    3.1 市場經(jīng)濟：契約文明的經(jīng)濟制度基礎(chǔ)
        3.1.1 市場經(jīng)濟及其基本特點
        3.1.2 市場經(jīng)濟的一般價值取向
    3.2 全球化時代的契約文明
        3.2.1 市場經(jīng)濟與經(jīng)濟、社會關(guān)系的契約化
        3.2.2 契約關(guān)系的全球化拓展
    3.3 社會主義市場經(jīng)濟與契約文明
        3.3.1 社會主義市場經(jīng)濟呼喚契約精神
        3.3.2 社會主義市場經(jīng)濟與契約制度文明
        3.3.3 法治政府：契約制度文明的政治權(quán)力訴求
第四章 法治政府建構(gòu)之契約理據(jù)
    4.1 法治政府之契約倫理意蘊
        4.1.1 契約倫理的基本內(nèi)涵和特征
        4.1.2 法治政府與契約的關(guān)聯(lián)
        4.1.3 法治政府的契約倫理內(nèi)涵：契約正義
    4.2 馬克思契約正義觀的政府合法性證成
        4.2.1 馬克思契約正義觀孕育的市民社會背景
        4.2.2 馬克思契約正義觀的形成及邏輯結(jié)論
        4.2.3 超越市民社會契約正義的政府合法性證成
    4.3 法治政府的法理根基、精神底蘊與核心價值
        4.3.1 法治政府的法理根基：法治理性
        4.3.2 法治政府的精神底蘊：以人為本
        4.3.3 法治政府的核心價值：行政正義
第五章 法治政府之契約方法論建構(gòu)意義
    5.1 契約方法論的價值
        5.1.1 契約方法論之個人主義批判
        5.1.2 馬克思恩格斯的民主契約法律觀及其方法論意義
        5.1.3 和諧社會：超越契約的人際交往圖景
    5.2 和諧社會之法治政府訴求
        5.2.1 和諧社會實現(xiàn)之契約路徑選擇與保障
        5.2.2 和諧社會之法治政府內(nèi)涵訴求
    5.3 法治政府建構(gòu)之當(dāng)代中國意義
        5.3.1 中國境遇：倫理政治的中國傳統(tǒng)和契約文化
        5.3.2 動力源泉：契約社會生成和政府推進(jìn)
        5.3.3 制度架構(gòu)：政府權(quán)力與公民權(quán)利的契約式互動
第六章 法治政府之中國式契約選擇
    6.1 憲法契約：民主制度的契約之維
        6.1.1 法治政府之政治基礎(chǔ)：民主制與人民主權(quán)原則
        6.1.2 人民主權(quán)的契約要旨與實踐：憲法契約
        6.1.3 憲法契約的困境與出路
    6.2 經(jīng)濟、社會生活的契約化：法治政府之經(jīng)濟社會基礎(chǔ)與界限
        6.2.1 法治政府之契約經(jīng)濟基礎(chǔ)與保障
        6.2.2 中國社會整合機制與社會日常生活契約
        6.2.3 法治政府契約秩序之實現(xiàn)
    6.3 契約行政：法治政府之契約治理
        6.3.1 治理轉(zhuǎn)型中的政府行政治理模式：契約行政
        6.3.2 契約行政倫理與公共行政精神
        6.3.3 契約行政的法制化
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
在學(xué)期間的研究成果及發(fā)表的學(xué)術(shù)論文

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