社會流動是評判職業(yè)教育制度效率的重要外在標準,職業(yè)教育"入口"與"出口"的制度設(shè)計是其中重要一環(huán)。"入口"的選拔標準、教育過程中的課程安排及"出口"的流向構(gòu)成制度設(shè)計的核心符碼,家庭資本和代際傳承隱在其后。中華職業(yè)學校對這些問題進行實踐上的探索,秉持"在一個地方試驗一種職業(yè)教育"理念,以培養(yǎng)工商界中級人才為宗旨,招收江浙一帶家庭社會經(jīng)濟地位較低的高小畢業(yè)生,課程以職業(yè)性內(nèi)容為主,學生畢業(yè)后多服務(wù)于上海工商業(yè)。這一培養(yǎng)模式為全國各地所仿效,進一步固化了職業(yè)教育在社會分層中的角色,并作為一種文化慣習深刻影響到當今職業(yè)教育"入口"及"出口"的制度設(shè)計。 

【文章來源】：職業(yè)技術(shù)教育. 2020,41(16)北大核心

【文章頁數(shù)】：6 頁

【部分圖文】：

中華職業(yè)學校學生籍貫分布圖（1919、1933年）

當時，社會上存在著職業(yè)教育等同于“飯桶教育”的聲音，任教于復旦大學新聞系的郭步陶曾宣稱，教育的“職業(yè)化”是中國兩大害的其中之一害，“有職業(yè)化的好名詞，而中國無教育……非真無教育也，‘職業(yè)化’三字的緊箍咒帽子戴在教育家的頭上，他的教育都變成了飯桶教育了�！盵8]這一說法雖不悅耳，但對于大多數(shù)家庭而言，選擇職業(yè)教育的確出于解決子女個人與家庭生計問題的實際考慮，帶有強烈的家庭資本烙印。通過家庭背景及職業(yè)統(tǒng)計可以直觀印證，中華職業(yè)學校的學生父母職業(yè)分布雖廣泛，遍及士農(nóng)工商各個領(lǐng)域，但就所占總比率來看，小商人家庭占據(jù)一半以上，其次務(wù)農(nóng)、務(wù)工、任教家庭較多，總體而言大多來自社會中下階層，見圖2。受到“實業(yè)救國”社會輿論的影響，以及上海世界商埠的定位，使得江浙地區(qū)的家長比內(nèi)地區(qū)域更加服膺“學得一技之長”。據(jù)該校1943屆土木科畢業(yè)生陳某回憶，其一家五兄妹皆就讀過中華職業(yè)學校。其父為開旅館的小商人，“家父天隱公出自書香門第，年輕時曾執(zhí)教于上海萬竹小學，中年隨大伯經(jīng)營旅館業(yè)，在上海九江路福建路口開設(shè)源源旅館，可惜英年早逝，年僅57歲。老人家生前堅持兒女成長，必須學得一技之長，將來始可立足于社會，故每一孩子小學畢業(yè)后即送進中華職業(yè)學校就讀�！�1938年夏天小學畢業(yè)，父親同我商量升學的事情。記得同時有一所蘇民職業(yè)學校也在招生，但我們?nèi)匀粵Q定報考我兩個哥哥就讀的中華職業(yè)學校，并得錄取�！盵9]早年的華羅庚也是基于相似的理由進入該校學習，“1925年夏，華羅庚以全班第二名的成績結(jié)束了他在金壇中學的初中學業(yè)。由于父親雜貨鋪的生意日見凋落，入不敷出，使得他無法升入高中。當時，恰好黃炎培創(chuàng)辦的中華職業(yè)教育社在上海設(shè)立的中華職業(yè)學校招生，學校設(shè)有一個會計專業(yè)。華羅庚的父親得知這個消息，決定讓兒子進這所學校，原因是上中華職業(yè)學校既可以省去一些學雜費，又能學到一些會計方面的知識，畢業(yè)后可以幫助他管理店鋪，或謀個小職員之類的職務(wù)�！盵10]翻檢中華職業(yè)學校畢業(yè)生的個人回憶，其家庭背景凸顯出來，與其個人經(jīng)歷及社會大環(huán)境相融，反映出職業(yè)教育在近代民眾腦海中所具有的使人“憑一技之長立足于社會”的樸素力量。

【參考文獻】：
期刊論文
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