本文選題：兒童觀 + 成人本位��； 參考：《江蘇師范大學學報(哲學社會科學版)》2016年05期

【摘要】：宋人褒揚兒童的最常見表述是"如成人",典型的成人化模范兒童包括穩(wěn)重、至孝、好學、聰穎四項品質,其中穩(wěn)重一項最具時代特征,體現(xiàn)出鮮明的儒家踐履指向,并從"弱不好弄"發(fā)展出了"戲無益"觀念。不過宋人兒童觀應區(qū)分理想和現(xiàn)實兩個層面,在"禮下庶童"時代思潮中發(fā)展出理想化的成人本位兒童觀,而現(xiàn)實層面卻又能順應童心欣賞童趣。熊秉真以程朱理學與陸王心學為近世幼教文化兩大路線之爭,這一說法以陸王順應童心而程朱相反為前提,缺乏歷史依據(jù),不能成立。宋代以下童蒙領域最大的變化是"禮下庶童"與"考下庶童",二者形成的德育與舉業(yè)之爭,才是近世幼教文化兩大路線之爭。
[Abstract]:The most common expression of praising children in Song Dynasty is "such as adults". Typical adult model children include four qualities: stable, filial piety, studious and intelligent. The concept of "play is not good" is developed from "weak and weak". However, the children's view of Song Dynasty distinguishes ideal from reality, and develops an idealized view of adult standard children in the trend of thought of "courtesy and lower children", but the realistic level can adapt to the child's heart to appreciate the child's interest. Xiong Bingzhen takes Cheng Zhu Neo-Confucianism and Lu Wang Xinxue as the two main lines of modern preschool education culture. This argument is based on the premise that Lu Wang obeys the child's heart and Cheng Zhu does not have any historical basis and cannot be established. The biggest changes in the field of children below the Song Dynasty are "the children of courtesy" and "the children under the common". The dispute between the moral education and the promotion of education between them is the two main lines of the modern preschool education culture.
【作者單位】： 湖州師范學院歷史系;
【分類號】：G610

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