本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)校規(guī)訓(xùn)制度研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：教育的現(xiàn)代性處境使我們直觀地感受到，規(guī)訓(xùn)成為現(xiàn)代學(xué)校教育的一個非常顯著的特征。而規(guī)訓(xùn)的核心特征是規(guī)范化�，F(xiàn)代學(xué)校規(guī)訓(xùn)制度是由三個方面組成的：第一，科層制的學(xué)生管理制度。第二，規(guī)范化評價制度。第三，考試制度。規(guī)訓(xùn)制度在給學(xué)校管理帶來方便、快捷、高效的同時，卻抑制了學(xué)生的自由發(fā)展，導(dǎo)致了學(xué)生主體性的喪失，學(xué)生因此失去了自主和自由的精神氣質(zhì)。 學(xué)校作為一個特殊的制度化組織，即培養(yǎng)人的組織，需要的是一種充分反映兒童內(nèi)在要求的人性化的紀(jì)律，而不是規(guī)訓(xùn)。紀(jì)律與規(guī)訓(xùn)相比，其根本區(qū)別在于紀(jì)律尊重人的生命，尊重人的主體性，表現(xiàn)為自由意志性和自我約束性的統(tǒng)一，而規(guī)訓(xùn)是為了外在的秩序。 人的自由發(fā)展主要是指人按照自身所固有的內(nèi)在本性的要求去支配自身的發(fā)展，而不是被動地從屬于某種外在的強制，使自身的發(fā)展偏離和壓抑自己的內(nèi)在本性。主體性教育就是有目的地增強和發(fā)展人的現(xiàn)代性、有效性、能動性、創(chuàng)造性和自主性的過程。人的自由發(fā)展呼喚主體性教育。 教育是人類社會特有的培養(yǎng)人的活動。因此，教育要樹立重視人、關(guān)心人的觀念。教育教學(xué)過程是人與人之間思想、情感交流的過程，而不是物質(zhì)交換式的冷漠的過程。 論文由五個部分組成。第一部分介紹了研究的原因、目的和意義，并對以往研究文獻進行了簡單綜述。第二部分是論文的主體，作者對現(xiàn)代學(xué)校規(guī)訓(xùn)制度作了詳盡的介紹和描述并展開了論述。第三部分論述了規(guī)訓(xùn)制度在運行當(dāng)中產(chǎn)生的矛盾以及對人的發(fā)展的影響，由此引發(fā)了對規(guī)訓(xùn)制度的反思和批判。第四部分是本文研究的延伸。作者試圖闡述了教育的本質(zhì)并描繪了現(xiàn)代教育的理想狀態(tài)。第五部分是結(jié)束語。
【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代學(xué)校 規(guī)訓(xùn)制度 規(guī)范化 科層制 考試制度 自由發(fā)展 主體性
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：G471
【目錄】：

• 一、引言6-11
• (一) 選題緣由6-7
• (二) 研究的對象、目的和意義7-8
• (三) 文獻綜述8-10
• (四) 研究方法的說明10-11
• 二、現(xiàn)代學(xué)校規(guī)訓(xùn)制度的現(xiàn)場分析11-31
• (一) Z小學(xué)所處的空間場域和教育場域11-13
• (二) 現(xiàn)代學(xué)校規(guī)訓(xùn)制度的現(xiàn)實表征13-31
• 三、學(xué)校規(guī)訓(xùn)制度運行中的問題與思考31-38
• (一) 規(guī)訓(xùn)制度運行中遭遇到的困惑31-33
• (二) 規(guī)訓(xùn)制度對人的自由發(fā)展的抑制33-38
• 四、現(xiàn)代學(xué)校教育的理念追求38-40
• (一) 教育的本質(zhì)狀態(tài)39
• (二) 教育的理念追求39-40
• 五、結(jié)語40-41
• 參考文獻41-43
• 后記43

【引證文獻】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 趙方杜;身體規(guī)訓(xùn)：中國現(xiàn)代性進程中的國家權(quán)力與身體[D];南開大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉銀元;文化視角下農(nóng)村初中生厭學(xué)現(xiàn)象研究[D];廣西師范大學(xué);2008年

  本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)校規(guī)訓(xùn)制度研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：353227