發(fā)布時(shí)間：2021-08-20 07:56

　　人類社會(huì)已步入人工智能時(shí)代。人工智能并不能創(chuàng)造新文化,僅賦予了文化新的話語,使文化以新的姿態(tài)走進(jìn)人們的生活,謂之新文化。人作為文化傳播主體與人工智能作為媒介技術(shù)主體,兩者創(chuàng)生了新文化話語,新文化話語一定程度上取代了舊文化話語,對(duì)教育發(fā)展產(chǎn)生了新的影響。對(duì)教育的影響力可以證成新文化的話語價(jià)值,這是使我們的教育學(xué)說"中國(guó)話"的時(shí)代之需,是建構(gòu)中國(guó)教育學(xué)話語權(quán)的理論涵養(yǎng)與實(shí)踐之徑、歷史之鑒與未來之思,新文化話語將成為建構(gòu)中國(guó)教育學(xué)"話語權(quán)"的內(nèi)在需求,而凝聚話語自覺與話語自主之力、話語應(yīng)辯與話語應(yīng)變之力、話語創(chuàng)生與話語回歸之力,成為在時(shí)代變遷中建構(gòu)中國(guó)教育學(xué)話語權(quán)不可或缺的外在力量。 

【文章來源】：教育理論與實(shí)踐. 2020,40(19)北大核心

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、新文化的話語生成及其教育影響力
    （一）人工智能背景下的新文化
        1. 新文化的存在形式
        2. 新文化的傳播路徑
        3. 新文化的交流方式
    （二）新文化的話語生成
    （三）新文化話語的教育影響力
        1. 文化力量的重置
        2. 內(nèi)容選擇的重置
        3. 方式方法的重置
二、建構(gòu)中國(guó)教育學(xué)話語權(quán)的內(nèi)在需求：新文化的價(jià)值證成
    （一）現(xiàn)實(shí)證成：讓教育學(xué)說“中國(guó)話”的時(shí)代之需
    （二）學(xué)術(shù)證成：建構(gòu)中國(guó)教育學(xué)話語權(quán)的理論涵養(yǎng)與實(shí)踐之徑
    （三）思想證成：建構(gòu)中國(guó)教育學(xué)話語權(quán)的歷史之鑒與未來之思
三、建構(gòu)中國(guó)教育學(xué)話語權(quán)的外在力量：在新文化價(jià)值證成中的力量凝聚
    （一）話語自覺與話語自主
    （二）話語應(yīng)辯與話語應(yīng)變
    （三）話語創(chuàng)生與話語回歸


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]中國(guó)教育學(xué)的文化根基:基于文化、為了文化、創(chuàng)新文化[J]. 姜勇,柳佳煒,龐麗娟.  湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào). 2018(02)
[4]教育學(xué)本土化何以可能——基于近40年來相關(guān)文獻(xiàn)的回顧與反思[J]. 謝武紀(jì).  現(xiàn)代大學(xué)教育. 2017(06)
[5]西學(xué)東漸與中國(guó)教育學(xué)術(shù)自覺[J]. 張建國(guó).  全球教育展望. 2015(10)
[6]為教育研究適度劃界——對(duì)教育理論與教育實(shí)踐問題的再理解[J]. 朱成科.  教育科學(xué)論壇. 2011(05)
[7]文化自覺、語言自覺與“中國(guó)教育學(xué)”的發(fā)展[J]. 李政濤.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2010(02)
[8]“有意義的”教育思想從何而來——由教育學(xué)界“尊奉”西方話語的現(xiàn)象引發(fā)的思考[J]. 吳康寧.  教育研究. 2004(05)
[9]中國(guó)教育學(xué)百年(下)[J]. 瞿葆奎.  教育研究. 1999(02)



本文編號(hào)：3353123