新中國(guó)成立七十年,是中國(guó)德育理論取得長(zhǎng)足進(jìn)步的七十年。經(jīng)歷了初創(chuàng)階段、復(fù)蘇與建構(gòu)階段、科學(xué)化與現(xiàn)代化階段、多樣化階段,中國(guó)道德教育理論回應(yīng)道德發(fā)展的時(shí)代要求、為德育實(shí)踐提供行動(dòng)指南,正走向現(xiàn)代化、人性化、科學(xué)化的統(tǒng)一。尤其是1996年后涌現(xiàn)的、具有中國(guó)特色的道德教育理論,是對(duì)當(dāng)代道德教育實(shí)踐的積極回應(yīng),具有一定的解釋力和指導(dǎo)力。但是,多樣化時(shí)期中國(guó)道德教育理論面臨一些問(wèn)題,如,道德教育的實(shí)踐性有待發(fā)掘,知識(shí)化解決方式的實(shí)效性有待提高,理論本體的原創(chuàng)性有待加強(qiáng)等。歸根結(jié)底,是對(duì)道德教育理論構(gòu)建的有效依據(jù)和基本支點(diǎn)審視不清�；谝陨险J(rèn)識(shí),本研究提出重新審視道德教育理論構(gòu)建的有效依據(jù)和基本支點(diǎn)。筆者假設(shè)道德教育理論構(gòu)建需要考慮兒童現(xiàn)實(shí)的、可能的生存、生活需要,根據(jù)兒童道德觀念如何產(chǎn)生。同時(shí),道德教育理論構(gòu)建需要關(guān)注兒童真實(shí)的道德體驗(yàn),即,幸福體驗(yàn)和實(shí)用體驗(yàn)。本研究共分為五部分,定位是元研究,采用歷史的與邏輯的相統(tǒng)一的原則。第一章是對(duì)道德教育理論的概念界定和本體解讀。區(qū)分理論、教育理論和道德教育理論,闡述它們的主體類型,采用“由大到小”的分析方式。重點(diǎn)說(shuō)明道德教育理論與德育理論不同。因?yàn)槔碚撌?.. 

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

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摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    一、研究緣起
        (一)中國(guó)道德教育理論發(fā)展要求加強(qiáng)關(guān)于理論構(gòu)建過(guò)程的研究
        (二)中國(guó)道德教育實(shí)踐開(kāi)展呼喚符合時(shí)代、國(guó)家特色的道德教育理論
        (三)個(gè)人對(duì)道德教育理論、道德教育實(shí)踐的持續(xù)性關(guān)注
    二、文獻(xiàn)綜述
        (一)關(guān)于具體德育思想及給我國(guó)德育實(shí)踐帶來(lái)的影響、啟示
        (二)關(guān)于德育學(xué)科建設(shè)、德育概念、德育理論與實(shí)踐的關(guān)系
        (三)關(guān)于德育本質(zhì)、德育功能、德育要素
        (四)多樣化時(shí)期道德教育理論相關(guān)研究
        (五)對(duì)既往文獻(xiàn)的總結(jié)
    三、研究對(duì)象與問(wèn)題
        (一)研究對(duì)象
        (二)研究問(wèn)題
    四、研究意義
        (一)理論意義
        (二)實(shí)踐意義
    五、核心概念
        (一)道德教育理論
        (二)有效依據(jù)
        (三)基本支點(diǎn)
        (四)多樣化時(shí)期
    六、方法論
        (一)研究的定位：元研究
        (二)研究的原則：歷史的與邏輯的統(tǒng)一
        (三)具體研究方法：文獻(xiàn)法
    七、研究思路與核心觀點(diǎn)
        (一)研究思路
        (二)核心觀點(diǎn)
    八、與既往研究不同之處和研究不足
        (一)與既往研究不同之處
        (二)研究不足
第一章 道德教育理論的概念界定與本體解讀
    一、理論、教育理論、道德教育理論
        (一)理論
        (二)教育理論
        (三)道德教育理論
    二、道德教育理論的類型
        (一)理論的類型
        (二)教育理論的類型
        (三)道德教育理論的類型
    三、小結(jié)
第二章 多樣化時(shí)期中國(guó)道德教育理論進(jìn)展概略
    一、新中國(guó)成立七十年德育理論發(fā)展歷程探析
        (一)1949-1977:中國(guó)德育理論發(fā)展的初探階段
        (二)1978-1988:中國(guó)德育理論發(fā)展的復(fù)蘇與建構(gòu)階段
        (三)1989-1995:中國(guó)德育理論發(fā)展的科學(xué)化與現(xiàn)代化階段
        (四)1996 年至今：中國(guó)道德教育理論的多樣化階段
    二、多樣化時(shí)期中國(guó)道德教育理論的成就與不足
        (一)多樣化時(shí)期中國(guó)道德教育理論的基本成就
        (二)多樣化時(shí)期中國(guó)道德教育理論的主要不足
    三、多樣化時(shí)期中國(guó)道德教育理論的構(gòu)建路徑與問(wèn)題分析
        (一)依據(jù)道德理性構(gòu)建道德教育理論,道德教育的實(shí)踐性有待發(fā)掘
        (二)依托道德知識(shí)構(gòu)建道德教育理論,問(wèn)題解決方式的有效性有待提升
        (三)依照演繹邏輯構(gòu)建道德教育理論,理論自身的原創(chuàng)性有待加強(qiáng)
    四、小結(jié)
第三章 多樣化時(shí)期中國(guó)道德教育理論個(gè)案考察
    一、多樣化時(shí)期中國(guó)道德教育理論前提審視
    二、主體性德育理論
        (一)背景：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變革需要新型德育體系
        (二)主張：開(kāi)展主體—發(fā)展性德育,培養(yǎng)兒童主體性道德人格
        (三)總結(jié)與評(píng)價(jià)
    三、情感德育理論
        (一)背景：教育全域中的情感缺失,學(xué)校德育中的情感缺失
        (二)主張：發(fā)展兒童與道德相關(guān)的情感,發(fā)揮傳統(tǒng)美德的情感價(jià)值
        (三)總結(jié)與評(píng)價(jià)
    四、制度德育理論
        (一)背景：倫理道德格局混亂,學(xué)校德育陷入困境
        (二)主張：完善制度,制度育德
        (三)總結(jié)與評(píng)價(jià)
    五、德育美學(xué)觀
        (一)背景：功利主義盛行,學(xué)校德育在相對(duì)主義與絕對(duì)主義間搖擺
        (二)主張：德育內(nèi)容與德育形式的審美化改造
        (三)總結(jié)與評(píng)價(jià)
    六、生活德育理論
        (一)背景：知識(shí)人人性假設(shè)與知性道德對(duì)人的僭越
        (二)主張：道德回歸生活,道德走向生活
        (三)總結(jié)與評(píng)價(jià)
    七、小結(jié)
第四章 道德教育理論構(gòu)建的有效依據(jù)
    一、為什么道德何以產(chǎn)生是道德教育理論構(gòu)建的有效依據(jù)
        (一)從“道德先天存在”到道德教育理論
        (二)從“道德后天習(xí)得”到道德教育理論
    二、道德是如何產(chǎn)生的：三個(gè)路徑
        (一)道德先天存在于人類頭腦中
        (二)道德是人類后天習(xí)得的結(jié)果
        (三)道德是主客體間的相互作用
    三、依據(jù)兒童生存、生活的現(xiàn)實(shí)與可能需要構(gòu)建道德教育理論
        (一)兒童作為實(shí)踐之中的類存在
        (二)兒童的道德發(fā)展是兒童與周圍環(huán)境互動(dòng)的過(guò)程
        (三)道德教育理論構(gòu)建的有效依據(jù)是兒童生存、生活的現(xiàn)實(shí)與可能需要
    四、小結(jié)
第五章 道德教育理論構(gòu)建的基本支點(diǎn)
    一、為什么道德體驗(yàn)是道德教育理論構(gòu)建的基本支點(diǎn)
        (一)在情境中澄清價(jià)值：基于兒童道德選擇的道德教育理論
        (二)在互動(dòng)中形成美好：基于兒童道德情感的道德教育理論
        (三)在多元中尋求普遍：基于兒童道德理性的道德教育理論
    二、幸福與實(shí)用：兒童道德體驗(yàn)的重要維度
        (一)反思現(xiàn)代教育的“幸福癥候群”
        (二)幸福是自由給予途中的自由創(chuàng)造
        (三)實(shí)用是處于過(guò)程中的、未完成的道德思考
    三、幸福感受與實(shí)用體驗(yàn),構(gòu)建道德教育理論的基本支點(diǎn)
        (一)幸福感受的實(shí)現(xiàn)：沉思、給予、創(chuàng)造
        (二)實(shí)用感受的達(dá)成：展現(xiàn)正確行為的心理傾向
    四、小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
在學(xué)期間公開(kāi)發(fā)表論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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[4]多元文化背景下的中國(guó)“教育學(xué)研究”[D]. 吳黛舒.華東師范大學(xué) 2004
[5]鄉(xiāng)村生活的道德文化智慧[D]. 畢世響.南京師范大學(xué) 2002



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