【摘要】：《學(xué)記》是先秦時(shí)期儒家教育和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié),它主要論述教育的具體實(shí)施,偏重于說明教學(xué)過程的各種關(guān)系。因《學(xué)記》所言教育原理與近代教育學(xué)有頗多相似之處,故也有“中國最早的教育學(xué)”或“教育學(xué)的雛形”之稱。清末民國時(shí)期,《學(xué)記》研究劃分為三個(gè)階段,第一個(gè)階段是經(jīng)學(xué)向教育學(xué)過渡時(shí)期的《學(xué)記》研究,在西方教育思想和教育學(xué)理論初步傳入的背景之下,《學(xué)記》研究呈現(xiàn)出“解經(jīng)與釋理”相結(jié)合的特點(diǎn);第二個(gè)階段是傳統(tǒng)教育學(xué)時(shí)期的《學(xué)記》研究,這一時(shí)期以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)經(jīng)由日本傳入中國,在吸收和借鑒西方教育學(xué)的基礎(chǔ)上,為了實(shí)現(xiàn)二者之間的溝通,這一時(shí)期的《學(xué)記》研究呈現(xiàn)出借鑒與接引的特點(diǎn);第三個(gè)階段是現(xiàn)代教育學(xué)時(shí)期的《學(xué)記》研究,這一時(shí)期以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)傳入中國,對教育法等問題的重視,也推動此時(shí)的《學(xué)記》研究逐步回歸文本,關(guān)注其中的教育價(jià)值,形成了“歸本與開新”的研究特點(diǎn)。經(jīng)學(xué)向教育學(xué)過渡時(shí)期,受“教育救國論”思想的影響,此時(shí)興辦教育,挽救民族危亡成為當(dāng)時(shí)最急切的任務(wù),在學(xué)習(xí)西方教育的過程中,《學(xué)記》作為消化西方教育理論的“中轉(zhuǎn)站”,受到研究者的關(guān)注。這一時(shí)期的《學(xué)記》以傳統(tǒng)經(jīng)史學(xué)家為主,但也受到新式教育思想的影響,在論述之中既注重對《學(xué)記》經(jīng)文的注解,又能夠闡發(fā)自身教育理論思想,使這一時(shí)期的《學(xué)記》研究呈現(xiàn)出解經(jīng)與釋理相結(jié)合的特點(diǎn),如劉光卆的《學(xué)記臆解》。傳統(tǒng)教育學(xué)時(shí)期,受以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的影響較深,學(xué)者們在注解《學(xué)記》過程中將其內(nèi)容與西方教育理論尤其是傳統(tǒng)教育學(xué)理論相結(jié)合,這一時(shí)期的《學(xué)記》研究在“西學(xué)中源”思想的影響下,一方面借鑒西方教育學(xué)中的論述,另一方面又將其與古代教育內(nèi)容相結(jié)合,呈現(xiàn)出“借鑒與接引”的研究特點(diǎn),如王樹g彽摹堆Ъ羌闃ぁ泛鴕γ骰緣摹堆Ъ羌逖鄧住貳Ｏ執(zhí)逃逼

本文編號：2745150