多余的德育
本文關(guān)鍵詞:多余的德育,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:本文從莊子的“德蕩”思想、儒家的“過(guò)猶不及”和亞里士多德的“過(guò)度即是惡”出發(fā),分析古代哲學(xué)家對(duì)“過(guò)度”道德的不同見(jiàn)解,從而聯(lián)想到德育中“過(guò)度”的做法帶來(lái)的危害。于是,本文將視野鎖定到德育過(guò)程中,觀察現(xiàn)代德育過(guò)程中多余的現(xiàn)象,通過(guò)對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行思考,以一定的邏輯將其分類,分析每種類型產(chǎn)生的原因和危害,并從有利于教師實(shí)踐操作的層面提出解決問(wèn)題的辦法。 全文共分五章: 第一章綜述古代哲學(xué)家對(duì)于多余的道德的觀點(diǎn),簡(jiǎn)要的概括本文選題的緣由。之后,根據(jù)選題的方向綜述了現(xiàn)代教育家對(duì)多余的德育的觀點(diǎn),為后文的分析打基礎(chǔ)。 第二章提出多余的德育的概念即多余的德育就是把不能被個(gè)體內(nèi)化和恰當(dāng)表現(xiàn)的道德傳遞給學(xué)生的道德教育,繼而對(duì)這一概念的本質(zhì)和特點(diǎn)逐一進(jìn)行分析。這一章的另一個(gè)重點(diǎn)是確立多余的德育的分類依據(jù),即以德育目標(biāo)和學(xué)生個(gè)體道德發(fā)展水平的高低關(guān)系為分類依據(jù),將多余的德育劃分成三類,即拔高的德育、累贅的德育和形式主義的德育。 第三、四、五章主要是從原因、危害和解決策略三個(gè)方面分別來(lái)論述拔高的德育、累贅的德育和形式主義的德育。拔高的德育產(chǎn)生于忽視個(gè)體的接受能力、教師的信心不足、德育的急功近利,會(huì)造成學(xué)生個(gè)體道德的虛假成長(zhǎng)和忽視基本的道德規(guī)范。以高峽主編的《品德與社會(huì)》6年級(jí)下冊(cè)的第四章為例,指導(dǎo)教師確認(rèn)學(xué)生的道德階段、選擇不同層次的內(nèi)容、提出理想目標(biāo)三個(gè)步驟為基本框架,有效地處理“正義與和平”這一主題,避免過(guò)度的提高。累贅的德育產(chǎn)生于品德結(jié)構(gòu)不平衡、無(wú)視德育對(duì)象的超越性、文化傳遞的逆轉(zhuǎn)、文化沖突造成的焦慮,會(huì)導(dǎo)致德育各要素的失衡以及學(xué)生的反德育。以感恩教育為例,把自發(fā)性和穩(wěn)定性的形成以及教與學(xué)互動(dòng)的停止作為判斷累贅德育的依據(jù),采用形式和內(nèi)容逐步提高來(lái)有效地避免其產(chǎn)生。形式主義的德育產(chǎn)生于各種需求的相互矛盾,學(xué)校和社會(huì)的需求相矛盾就會(huì)導(dǎo)致學(xué)校的形式主義德育,學(xué)生和教師的需求相矛盾就會(huì)導(dǎo)致教師的形式主義德育,學(xué)生和學(xué)校的需求相矛盾就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的形式主義德育。形式主義德育是對(duì)人力、物力、教育資源的極大浪費(fèi),同時(shí)還會(huì)造成學(xué)生虛假的道德。避免形式主義德育主要靠情感的力量,教師要投入對(duì)學(xué)生的關(guān)懷之情,學(xué)生要通過(guò)情感來(lái)內(nèi)化道德,學(xué)校和社會(huì)要徹底放棄僵死的教育制度和短平快的評(píng)價(jià)體系,以人文關(guān)懷來(lái)促德育。
【關(guān)鍵詞】:多余的德育 拔高的德育 累贅的德育 形式主義的德育
【學(xué)位授予單位】:上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號(hào)】:G41
【目錄】:
- 中文摘要5-7
- Abstract7-11
- 第一章 文獻(xiàn)綜述11-26
- 1.1 理論綜述11-23
- 1.2 實(shí)踐綜述23-26
- 第二章 多余的德育的分類26-30
- 2.1 什么是多余的德育26-27
- 2.2 多余德育的劃分27-30
- 第三章 拔高的德育30-40
- 3.1 拔高的德育產(chǎn)生的原因31-35
- 3.2 拔高的德育產(chǎn)生的危害35-37
- 3.3 教師如何避免拔高的德育37-40
- 第四章 累贅的德育40-48
- 4.1 累贅的德育產(chǎn)生的原因40-43
- 4.2 累贅的德育產(chǎn)生的危害43-46
- 4.3 解決累贅的德育的途徑46-48
- 第五章 形式主義的德育48-56
- 5.1 形式主義的德育產(chǎn)生的原因48-52
- 5.2 形式主義德育的危害52-53
- 5.3 形式主義德育的應(yīng)對(duì)策略53-56
- 結(jié)束語(yǔ)56-57
- 參考文獻(xiàn)57-60
- 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果60
【參考文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 李小波;;高尚與正直——關(guān)于道德教育目標(biāo)的思考[J];保定師范專科學(xué)校學(xué)報(bào);2006年01期
2 陳桂生;“德育目標(biāo)”引論[J];北京大學(xué)教育評(píng)論;2003年02期
3 鄭航;;論德育與非德育、反德育[J];中國(guó)德育;2009年05期
4 盧愿清,楊韶剛;弗蘭克爾:精神的超越力量[J];贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào);2003年02期
5 孟彩云;新時(shí)期高校德育課程實(shí)效性研究[J];河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年03期
6 郭齊勇;孔孟儒學(xué)的人格境界論[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2000年06期
7 陳卓;;道德教育的高標(biāo)與底線[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年01期
8 楊征;;在生活中體驗(yàn):道德教育的根本[J];繼續(xù)教育研究;2007年02期
9 何艷;;試析“道德高標(biāo)”及其意義[J];教育導(dǎo)刊;2007年05期
10 許鋒華;杜時(shí)忠;;從“道德人”到“經(jīng)濟(jì)人”——關(guān)于德育實(shí)效問(wèn)題的根源探討與視角轉(zhuǎn)換分析[J];教育理論與實(shí)踐;2006年11期
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條
1 王必閂;當(dāng)前農(nóng)村高中德育管理現(xiàn)狀研究[D];南京師范大學(xué);2005年
2 黃綺彥;儒學(xué)對(duì)當(dāng)代教育的啟示[D];華中師范大學(xué);2007年
3 許佳;道德多元化背景下學(xué)校德育的反思與超越[D];河北師范大學(xué);2008年
4 馬霖;當(dāng)前學(xué)校德育實(shí)效性研究誤區(qū)及其應(yīng)對(duì)[D];西南大學(xué);2009年
本文關(guān)鍵詞:多余的德育,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
,本文編號(hào):419660
本文鏈接:http://sikaile.net/jiaoyulunwen/xueshengguanli/419660.html