本文關(guān)鍵詞：農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量提升的文化視角省思，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：文化作為社會(huì)存在的建構(gòu)性范疇,其自身發(fā)展不可避免具有時(shí)代性和繼承性的雙重特性。一方面,文化的時(shí)代性特征決定它在不同的時(shí)代具有不同的核心內(nèi)容；另一方面,文化的繼承性特征又決定了它即使處于不同的時(shí)代,也會(huì)沿襲部分已有文化傳統(tǒng)。眾所周知,我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn),取決于9億多農(nóng)村人口素質(zhì)的提高,而承擔(dān)培養(yǎng)農(nóng)民基本素質(zhì)的農(nóng)村義務(wù)教育具有不可替代的重要作用。義務(wù)教育是整個(gè)教育事業(yè)的重中之重,就我國(guó)的實(shí)際國(guó)情而言,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量的全面提升是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育質(zhì)量又好又快發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量的提升與文化尤其是農(nóng)村特色文化之間存在密切的內(nèi)在聯(lián)系。事實(shí)上,作為人類特有社會(huì)現(xiàn)象的教育與作為人之為人的既有的生存和發(fā)展框架的文化之間密切相關(guān)。教育既是文化的主要表現(xiàn)形式,又是文化的重要組成部分,它總是處于文化的影響和制約之中。 對(duì)我國(guó)義務(wù)教育而言,城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間教育質(zhì)量存有較大差距是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。導(dǎo)致此現(xiàn)象的最直接、最主要原因是學(xué)齡兒童所享有的教育資源存在極大的差距。這種教育資源差距既體現(xiàn)在諸如資金、設(shè)備、場(chǎng)地、人員等可見的物質(zhì)文化資源方面,也體現(xiàn)在習(xí)慣、風(fēng)俗、觀念等不可見的精神文化資源方面。然而,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,精神文化資源匱乏是制約農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量提升的深層次的根本因素。但是,既有的有關(guān)制約農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量提升的研究主要著眼于可見的物質(zhì)文化層面的研究,精神文化影響因素很少進(jìn)入農(nóng)村義務(wù)教育研究者的視野。正是基于此種現(xiàn)狀的思考,文章力圖對(duì)影響農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量提升的各種因素進(jìn)行精神文化方面的省思,著重描述了制約農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量提升的主要文化流弊,包括農(nóng)村滯后的社會(huì)文化,封閉的學(xué)校文化和保守的家庭文化,并在此基礎(chǔ)上得出了造成此種影響的深層性因素,如文化價(jià)值取向的偏失、文化思維模式的滯變以及文化倫理本位的桎梏；最后提出了包括創(chuàng)新科學(xué)實(shí)踐意識(shí)的農(nóng)村社會(huì)文化,創(chuàng)建統(tǒng)籌兼顧的學(xué)校文化和構(gòu)建獨(dú)立自由的家庭文化在內(nèi)的具有嘗試性的解決措施。
【關(guān)鍵詞】：義務(wù)教育 農(nóng)村義務(wù)教育 文化 農(nóng)村文化
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：G522.3
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 一、研究概述8-18
• (一) 緣起和背景8-11
• 1. 問題的緣起8-10
• 2. 研究的文化背景10-11
• (二) 文獻(xiàn)綜述11-14
• (三) 范疇界定14-16
• 1. 農(nóng)村義務(wù)教育14-15
• 2. 文化15-16
• 3. 文化視角16
• (四) 研究方法16-17
• 1. 文獻(xiàn)法17
• 2. 比較法17
• (五) 研究的意義和目的17-18
• 1. 理論意義和實(shí)踐意義17
• 2. 目的17-18
• (六) 研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)18
• 1. 研究重點(diǎn)18
• 2. 研究難點(diǎn)18
• (七) 新意與不足18
• 1. 本文新意18
• 2. 本文不足18
• 二、制約農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量提升的主要文化流弊18-26
• (一) 農(nóng)村滯后的社會(huì)文化20-22
• 1. 膨脹的"官本位"文化21
• 2. 彌漫的"跟風(fēng)"文化21
• 3. 失調(diào)的"人倫"文化21-22
• 4. 禁錮的"小農(nóng)意識(shí)"文化22
• (二) 農(nóng)村封閉的學(xué)校文化22-24
• 1. 學(xué)校僵化的功利性價(jià)值取向23
• 2. 教學(xué)工作人員禁錮的圈子意識(shí)23
• 3. 家庭倫理關(guān)系的延伸束縛師生關(guān)系的開放23-24
• 4. 學(xué)生輟學(xué)盲目跟風(fēng)24
• (三) 農(nóng)村保守的家庭文化24-26
• 1. 根深蒂固的"面子"文化25
• 2. 農(nóng)村隔代教育滯障突出25
• 3. 家長(zhǎng)主體意識(shí)的錯(cuò)位25-26
• 4. 缺乏民主文化的家風(fēng)26
• 三、文化流弊制約農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量提升的深層思考26-29
• (一) 文化價(jià)值取向的偏失26-27
• 1. 功利主義價(jià)值取向的偏失26-27
• 2. 非主體意識(shí)價(jià)值取向的偏失27
• 3. 泛道德主義價(jià)值取向27
• (二) 文化思維模式的滯變27-28
• 1. 經(jīng)驗(yàn)思維模式的偏重27-28
• 2. 和合思維的畸態(tài)發(fā)展28
• 3. 主靜思維模式的偏激28
• (三) 文化倫理本位的桎梏28-29
• 1. "孝道"文化遷移的誤區(qū)28-29
• 2. "偏重人倫,以情為貴"文化畸態(tài)延續(xù)29
• 3. "君子思不出其位"文化的僵化傳承29
• 四、社會(huì)文化資源融通:農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量提升的基本路徑29-36
• (一) 創(chuàng)新科學(xué)實(shí)踐意識(shí)的農(nóng)村社會(huì)文化30-32
• 1. 克服農(nóng)民狹隘的倫理觀30
• 2. 增強(qiáng)農(nóng)民個(gè)人主體意識(shí)30-31
• 3. 創(chuàng)建農(nóng)村社會(huì)法治文化31-32
• (二) 創(chuàng)建開放的農(nóng)村學(xué)校文化32-34
• 1. 學(xué)校由"人才"向"人材"教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變32-33
• 2. 提升評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多維性33
• 3. 營(yíng)造有利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的校園文化33-34
• (三) 構(gòu)建獨(dú)立自由的農(nóng)村家庭文化34-36
• 1. 強(qiáng)化家長(zhǎng)民主意識(shí)34
• 2. 提升文化反哺效能34-35
• 3. 弘揚(yáng)自主創(chuàng)新、自主學(xué)習(xí)的精神35-36
• 參考文獻(xiàn)36-38
• 附錄A 攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄38-39
• 致謝39

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  本文關(guān)鍵詞：農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量提升的文化視角省思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：378922