道德教學(xué)理論是當(dāng)代道德教育研究中頗為活躍的、非常具有生命力的一個(gè)領(lǐng)域。而戰(zhàn)后日本道德教育理論的發(fā)展尤其凸顯出了這一特點(diǎn):戰(zhàn)后日本的道德教育理論以道德教學(xué)理論為中心,在道德教學(xué)理論中又以教學(xué)過(guò)程論和教學(xué)方法論為軸心。這些理論雖然缺少像歐美道德教育理論所闡述的原理性?xún)?nèi)容,但是在具體的教學(xué)方法等方面卻有很多獨(dú)到之處;并且在追尋道德教育的路徑時(shí),也異于世界主流的主知主義,呈現(xiàn)出日本獨(dú)有的情感主義特色。本論文的研究遵循日本道德教育政策變革這一時(shí)間線(xiàn)索,通過(guò)特定歷史時(shí)期的空間截面,從縱橫現(xiàn)兩個(gè)維度系統(tǒng)考察戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論的歷史發(fā)展軌跡;從道德教學(xué)理論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)入手,解析戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論本體,總結(jié)、概括出戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn),進(jìn)而揭示出戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論的本質(zhì)特征及其形成原因。論文分為導(dǎo)論、正文和結(jié)論三個(gè)部分。第一部分是第一章導(dǎo)論。這一部分概述了三個(gè)重要問(wèn)題:研究問(wèn)題的提出;回顧與梳理相關(guān)的研究成果,并指出其中存在缺陷與不足;說(shuō)明論文的研究設(shè)計(jì)與方法,以及它們所蘊(yùn)涵的研究?jī)r(jià)值。第二部分包括從第二章到第五章的內(nèi)容,是對(duì)戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論發(fā)展軌跡的系統(tǒng)考察。其中,第二章《... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：137 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 導(dǎo)論
    一、問(wèn)題的提出
    二、研究現(xiàn)狀
        （一） 關(guān)于日本道德教學(xué)理論歷史的研究
        （二） 關(guān)于戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論特點(diǎn)的研究
        （三） 關(guān)于戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論的專(zhuān)題性研究
        （四） 現(xiàn)有研究存在的不足
    三、研究目標(biāo)
    四、研究設(shè)計(jì)與方法
        （一） 研究設(shè)計(jì)
        （二） 研究方法
    五、研究的意義
        （一） 理論價(jià)值
        （二） 實(shí)踐意義
第二章 戰(zhàn)前修身教育體制下的道德教學(xué)理論
    一、修身教育體制的歷史
        （一） 修身教育的創(chuàng)立
        （二） 修身教育體制的摸索與確立
        （三） 修身教育體制的鞏固與改善
        （四） 修身教育體制的膨脹與解體
    二、修身教育體制下的道德教學(xué)理論
        （一） 立身出世主義道德教育理念下的“修身口授”
        （二） 國(guó)家主義道德道德理念下的道德教學(xué)理論
        （三） 家族國(guó)家主義道德教育理念下的修身教學(xué)理論
        （四） 極端國(guó)家主義道德教育理念下的“皇國(guó)民煉成”
    三、總結(jié)分析
第三章 全面主義時(shí)期的道德教學(xué)理論
    一、全面主義道德教育體制的確立
        （一） 民主主義道德教育理念的確立：從《教育敕語(yǔ)》到《教育基本法》
        （二） 新道德教育方式的探索：從公民科到社會(huì)科
    二、全面主義道德教育體制下的道德教學(xué)理論
        （一） 關(guān)于在社會(huì)科中進(jìn)行道德教育的質(zhì)疑
        （二） 關(guān)于社會(huì)科教學(xué)路線(xiàn)的爭(zhēng)論
    三、總結(jié)分析
第四章 特設(shè)體制時(shí)期的道德教學(xué)理論
    一、特設(shè)道德教育體制的創(chuàng)建
        （一） 道德時(shí)間特設(shè)前的道德教育論爭(zhēng)
        （二） 特設(shè)道德教育體制的確立
    二、特設(shè)道德教育體制下的道德教學(xué)理論
        （一） 道德教學(xué)方法的演化
        （二） 勝部真長(zhǎng)的內(nèi)化道德教學(xué)理論
        （三） 大平勝馬的道德教學(xué)理論
        （四） 平野武夫的價(jià)值沖突道德教學(xué)理論
        （五） 青木孝賴(lài)的“價(jià)值一般化”道德教學(xué)理論
    三、總結(jié)分析
第五章 “新學(xué)力觀”背景下的道德教學(xué)理論
    一、“新學(xué)力觀”背景下的日本道德教育政策
        （一） 新學(xué)力觀
        （二） “心靈教育”的道德教育政策
    二、基于外國(guó)道德教育理論的本土化改造
        （一） 荒木紀(jì)幸的兩難道德教學(xué)理論
        （二） 伊藤啟一的統(tǒng)合性道德教育理論
    三、日本本土創(chuàng)生的道德教學(xué)理論
        （一） 金井肇的結(jié)構(gòu)化方式道德教學(xué)理論
        （二） 押谷由夫的綜合單元性道德學(xué)習(xí)理論
    四、總結(jié)分析
結(jié)論
    一、情感主義特征
    二、拿來(lái)主義特征
    三、技術(shù)主義特征
參考文獻(xiàn)
后記
學(xué)期間公開(kāi)發(fā)表論文及著作情況


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]伊藤啟一統(tǒng)合性道德教育論解析[J]. 高亞杰,饒從滿(mǎn),魏薇.  比較教育研究. 2011(11)
[2]愉快有效的道德教學(xué)何以可能——結(jié)構(gòu)化方式道德教學(xué)論解析[J]. 饒叢滿(mǎn).  教育研究. 2009(06)
[3]荒木紀(jì)幸道德兩難教學(xué)理論述評(píng)[J]. 韓國(guó)海.  黑龍江高教研究. 2008(09)
[4]“學(xué)生參與式”德育教學(xué)模式初探[J]. 李進(jìn).  山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào). 2007(02)
[5]日本“道德時(shí)間”課程設(shè)計(jì)與實(shí)施[J]. 朱煒.  外國(guó)中小學(xué)教育. 2006(12)
[6]日本道德教育與現(xiàn)代化關(guān)系研究的歷史與現(xiàn)狀[J]. 饒從滿(mǎn).  外國(guó)教育研究. 2006(10)
[7]日本道德教育與現(xiàn)代化關(guān)系的考察[J]. 饒從滿(mǎn).  東北師大學(xué)報(bào). 2006(04)
[8]道德教育與日本的教育病理[J]. 饒從滿(mǎn).  中國(guó)教育學(xué)刊. 2006(05)
[9]中日德育途徑方法的異同比較[J]. 王麗榮.  外國(guó)中小學(xué)教育. 2005(07)
[10]讓學(xué)生道德在體驗(yàn)中升華——兼談體驗(yàn)性道德教學(xué)模式[J]. 朱沛雨.  內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2005(06)

博士論文
[1]中日近代道德教育理念比較研究[D]. 王凌皓.東北師范大學(xué) 2002



本文編號(hào)：3415124