全國(guó)平民教育促進(jìn)會(huì)以河北定縣為平民教育實(shí)驗(yàn)區(qū),進(jìn)行了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)10年之久影響世界的平民教育實(shí)驗(yàn),推行包括衛(wèi)生健康教育在內(nèi)的平民教育。在人財(cái)兩無(wú)的情況下,從定縣農(nóng)民的食品、衣服、住房和其他普通衛(wèi)生與健康狀況四方面進(jìn)行衛(wèi)生健康狀況調(diào)查為入手辦法,找到了這四方面的問(wèn)題導(dǎo)致定縣平民"弱"的病根。平教會(huì)消除"弱"的辦法是運(yùn)用社會(huì)式、學(xué)校式和家庭式三大教育方式,全面推行衛(wèi)生健康教育。使得定縣農(nóng)民普遍接受了新的醫(yī)學(xué)觀念,打破了迷信陋俗;首次建立起以縣為單位的衛(wèi)生健康系統(tǒng);提出了預(yù)防為主的衛(wèi)生健康教育理念。平教總會(huì)衛(wèi)生教育之旅于今而言,依然具有重要意義,但同時(shí)也存在忽略中醫(yī)藥和心理健康教育的缺失。 

【文章來(lái)源】：河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2020,22(05)北大核心

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【部分圖文】：

平教會(huì)定縣衛(wèi)生健康調(diào)查工作示意圖

平教會(huì)設(shè)計(jì)了解決“弱”的程序、途徑與方法。如圖(見(jiàn)圖2)所示,通過(guò)三大教育方式推行衛(wèi)生教育,通過(guò)衛(wèi)生教育消滅由調(diào)查統(tǒng)計(jì)找到的“弱”的根本問(wèn)題。平教會(huì)根除“貧愚弱私”的手段是織成社會(huì)式、學(xué)校式和家庭式的三大教育方式的疏密相間的網(wǎng),推行衛(wèi)生教育;衛(wèi)生教育既是教育內(nèi)容,又是方法,其指向便是調(diào)查統(tǒng)計(jì)得來(lái)的定縣平民普遍存在的“弱”。也就是說(shuō),衛(wèi)生教育的實(shí)施要借助三大教育方式。晏陽(yáng)初指出,社會(huì)式教育是“利用各種工具對(duì)一般農(nóng)民作普通的講演或指導(dǎo)”,認(rèn)為“欲向一般群眾及有組織的農(nóng)民團(tuán)體施以適當(dāng)?shù)慕逃?則必賴社會(huì)式”[4](P338)。其手段主要有導(dǎo)生傳習(xí)、巡回文庫(kù)、無(wú)線電廣播、平民藝術(shù)、農(nóng)村戲劇和編輯出版等。導(dǎo)生傳習(xí)是訓(xùn)練導(dǎo)生彼此互相傳授。1933年平教會(huì)在東建陽(yáng)村設(shè)傳習(xí)處51處,1934年在東建陽(yáng)村、高頭村、陳村進(jìn)行導(dǎo)生傳習(xí)實(shí)驗(yàn)研究,注重傳習(xí)組織和傳習(xí)內(nèi)容。1935年在吳咬村等10村開(kāi)辦男女導(dǎo)生訓(xùn)練班,成立傳習(xí)總站、傳習(xí)站、傳習(xí)處,完善傳習(xí)組織,實(shí)施導(dǎo)生傳習(xí)。通過(guò)訓(xùn)練班訓(xùn)練出來(lái)的導(dǎo)生,將訓(xùn)練班傳授的衛(wèi)生健康知識(shí)傳遞給沒(méi)有掌握這些知識(shí)的人。陳志潛在定縣舉辦的鄉(xiāng)村衛(wèi)生訓(xùn)練班,開(kāi)設(shè)了消毒與清潔、簡(jiǎn)易診斷法、社會(huì)醫(yī)學(xué)理論、天花預(yù)防法等淺顯的衛(wèi)生健康生活知識(shí)[5]。這些導(dǎo)生就生活在定縣的底層,他們掌握到衛(wèi)生健康知識(shí),就可以傳遞給底層民眾。還有一種角色相當(dāng)于導(dǎo)生。平教會(huì)由各村平民學(xué)校畢業(yè)同學(xué)會(huì)選舉會(huì)員一人,接受10天的衛(wèi)生訓(xùn)練,教授種牛痘法、水井改良、運(yùn)用保健藥箱(內(nèi)含眼疾、皮膚病藥10種左右及紗布、棉花、繃帶、剪刀、鑷子等)、普通衛(wèi)生常識(shí)、簡(jiǎn)單消毒方法,如剪指甲、洗手等課程。“醫(yī)師講授,不只注意課程的意義,并且特別注重實(shí)習(xí)表演”[2](P281)。平民學(xué)校的這些接受簡(jiǎn)單衛(wèi)生保健訓(xùn)練的畢業(yè)生,堪稱特殊導(dǎo)生。

第二,首次建立起以縣為單位的衛(wèi)生健康系統(tǒng)。經(jīng)過(guò)對(duì)衛(wèi)生健康基本狀況的調(diào)查,平教會(huì)了解到定縣沒(méi)有一所合格的醫(yī)院,220村沒(méi)有任何醫(yī)藥,252村只有當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)自制自售的土產(chǎn)藥材。全縣人口有30‰因缺乏醫(yī)藥而死亡。絕大多數(shù)農(nóng)民又因?yàn)槿狈πl(wèi)生健康知識(shí)與習(xí)慣訓(xùn)練,導(dǎo)致環(huán)境骯臟,婦嬰衛(wèi)生不良,傳染病流行。平教會(huì)以最經(jīng)濟(jì)的組織,推行最簡(jiǎn)單的衛(wèi)生健康事業(yè)。構(gòu)建定縣衛(wèi)生保健系統(tǒng),適合定縣,自然適用于中國(guó)各地農(nóng)村的衛(wèi)生保健制度。平教會(huì)為這一制度的建構(gòu)提出了四項(xiàng)原則:“1.完全由中國(guó)人主持。2.絕無(wú)外國(guó)錢財(cái)援助。3.國(guó)內(nèi)現(xiàn)代醫(yī)生、診所、醫(yī)院非常缺乏,只有訓(xùn)練本地人擔(dān)負(fù)責(zé)任。4.對(duì)本地人的訓(xùn)練,按照中國(guó)實(shí)際的需要,絕不摹仿固守西洋職業(yè)水準(zhǔn)�！盵2](P275)只有堅(jiān)持這四項(xiàng)原則,才能保證適合于中國(guó)各地農(nóng)村。經(jīng)過(guò)艱苦的研究探索實(shí)驗(yàn),平教會(huì)在定縣建構(gòu)起三級(jí)衛(wèi)生保健系統(tǒng)[9](P317)(見(jiàn)圖3)。平教會(huì)構(gòu)建的衛(wèi)生保健系統(tǒng),是中國(guó)近代以來(lái)第一個(gè)以縣為單位的衛(wèi)生保健系統(tǒng),它具有花錢少,成本低,實(shí)踐性強(qiáng),高效低耗,易于仿效的特點(diǎn)。它不要求國(guó)外醫(yī)生、國(guó)外資金介入,只限定在每家每戶能夠承擔(dān)的花銷范圍內(nèi)運(yùn)作,這一思路符合中國(guó)國(guó)情,易于在信息不靈通,交通閉塞的中國(guó)農(nóng)村推廣。事實(shí)上,這一系統(tǒng)構(gòu)建起來(lái)后,鄰近的清苑、博野諸縣就開(kāi)始仿效。即使是大半個(gè)世紀(jì)后的今天,這一系統(tǒng)未必就失去了價(jià)值。


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