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歷史本體論與走向情本體的教育

發(fā)布時(shí)間:2017-12-27 20:40

  本文關(guān)鍵詞:歷史本體論與走向情本體的教育 出處:《教育學(xué)報(bào)》2011年04期  論文類型:期刊論文


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【摘要】:歷史本體論強(qiáng)調(diào)歷史的總體性是解釋人類社會(huì)發(fā)展諸多問題的根本,提出了"歷史終結(jié)日,教育開始時(shí)","美學(xué)—教育學(xué)將成為21世紀(jì)的中心學(xué)科"等關(guān)于廣義教育的思想,為構(gòu)建理想的教育提供了重要的、本土的理論視角。人類歷史發(fā)展的必然性與個(gè)體偶然性的共在是構(gòu)建理想的教育的前提,堅(jiān)持從歷史本體論出發(fā)就要從歷史主義出發(fā),以培養(yǎng)人性能力為出發(fā)點(diǎn),從生存—情感視角對(duì)理想的教育進(jìn)行可能的構(gòu)建。理想的教育就意味著既要滿足人何以為生的"工具本體"需要,更要滿足人為何生的"情本體"需要。
[Abstract]:The history of historical ontology stressed that the overall development of human society is the fundamental interpretation of many problems, put forward "the end of history, at the beginning of education", "aesthetic education thought - will become the central subject of twenty-first Century" and so on general education, which provides a theoretical perspective, an important local for the construction of the ideal education. The necessity of the development of human history and individual contingency in is the premise to construct the ideal of education, adhere to the theory of departure from historicism from the historical ontology, in order to cultivate the ability of human nature as the starting point, possible to construct the ideal education from life - emotional perspective. The ideal education means not only to meet the needs of the "tool noumenon" for the human being, but also to meet the needs of the "emotion noumenon" of the human being.
【作者單位】: 東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;
【基金】:國家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)類課題《后現(xiàn)代哲學(xué)思潮與我國教育基本理論研究方法論、核心觀點(diǎn)和研究視域的變化問題研究》(課題批準(zhǔn)號(hào):BAA080014) 東北師范大學(xué)2010年度研究生創(chuàng)新研究基金項(xiàng)目《他者教育理論本土化問題研究》(項(xiàng)目編號(hào):09SSXT103)階段性成果
【分類號(hào)】:G40
【正文快照】: 能否構(gòu)建、從何種理論出發(fā)構(gòu)建理想的教育,是思考理想的教育問題的前提,也是從哲學(xué)視角思考理想的教育問題的應(yīng)有之義。進(jìn)入新世紀(jì)以來,我國教育改革發(fā)展中的許多問題,如教育公平問題,教育均衡發(fā)展問題,高考制度改革,重點(diǎn)校存廢問題,基礎(chǔ)教育課程改革等等,引起了全社會(huì)的關(guān)注

【參考文獻(xiàn)】

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3 于偉;;論人類中心主義教育觀問題[J];教育研究;2006年01期

4 林丹;柳海民;;漸進(jìn)改革:當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育改革路向的理性選擇[J];教育研究;2009年07期

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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2 王逢賢;;中國教育的現(xiàn)代化與跨文化交流結(jié)合點(diǎn)的探索[J];東北師大學(xué)報(bào);1993年02期

3 于偉;終極關(guān)懷性教育與現(xiàn)代人“單向度”性精神危機(jī)的拯救[J];東北師大學(xué)報(bào);2001年01期

4 于偉;論技術(shù)理性時(shí)代"完善的人"的消解及其對(duì)教育的負(fù)面影響[J];東北師大學(xué)報(bào);2003年03期

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10 韓慶祥;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人的塑造[J];中國社會(huì)科學(xué);1995年03期

【相似文獻(xiàn)】

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8 韓小龍;;李澤厚美學(xué)的“嫁接”理論[J];長安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

9 徐碧輝;;中國實(shí)踐美學(xué)60年:發(fā)展與超越——以李澤厚為例[J];社會(huì)科學(xué)輯刊;2009年05期

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2 宋妍;;對(duì)李澤厚“人的自然化”與“情本體”的質(zhì)疑[A];美學(xué)、文藝學(xué)基本理論建設(shè)全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

3 李艷鴿;;數(shù)理邏輯對(duì)句子隱含語義的展示和分析[A];第四屆全國語言文字應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

4 王偉;;從經(jīng)典化到大眾化——李澤厚“美的歷程”[A];美學(xué)、文藝學(xué)基本理論建設(shè)全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

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2 李澤厚 劉緒源;中國呼喚“情本體”的現(xiàn)代性[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

3 胡曉明(華東師范大學(xué)中文系教授);大話西游的學(xué)人版[N];中國圖書商報(bào);2002年

4 本版編輯 中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部主任 研究員 程恩富 首都師范大學(xué)教授 葉險(xiǎn)明 華中師范大學(xué)教授 林劍 福建三明學(xué)院副教授 王立端;歷史能否假設(shè)[N];人民日?qǐng)?bào);2007年

5 陳其泰;新辟的境界 寶貴的啟示[N];光明日?qǐng)?bào);2006年

6 鄭永扣;創(chuàng)新:人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的鑰匙[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

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9 本報(bào)特約撰稿 蕭三匝;李澤厚:改良不是投降,啟蒙遠(yuǎn)未完成[N];南方周末;2010年

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前5條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

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8 陳惠娟;尋回失落的情感天地[D];浙江師范大學(xué);2010年

9 陳惠娟;尋回失落的情感天地[D];浙江師范大學(xué);2010年

10 宋妍;李澤厚美學(xué)思想發(fā)展概述[D];廈門大學(xué);2007年

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本文編號(hào):1343140

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