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論多元社會(huì)的共識(shí)基

發(fā)布時(shí)間:2017-12-24 23:01

  本文關(guān)鍵詞:論多元社會(huì)的共識(shí)基礎(chǔ)——兼論我國和諧社會(huì)的共識(shí)建設(shè) 出處:《理論與改革》2011年02期  論文類型:期刊論文


  更多相關(guān)文章: 多元社會(huì) 政治共識(shí) 意義共契 和諧社會(huì)


【摘要】:多元利益沖突和多元意義知識(shí)的沖突是現(xiàn)代多元社會(huì)的兩種基本表現(xiàn),這些沖突的存在對(duì)達(dá)成某種基本共識(shí)提出了強(qiáng)烈的訴求。因而,為了維系現(xiàn)代多元社會(huì)的基本凝聚力,多元社會(huì)需要達(dá)成兩種基本共識(shí),即政治共識(shí)與意義共識(shí)。前者是一種"承認(rèn)政治"下的"合法反對(duì)",而后者則指一種意義共契——多種意義知識(shí)共同支撐的多元的意義知識(shí)網(wǎng)絡(luò),這兩種基本共識(shí)構(gòu)成了現(xiàn)代多元社會(huì)的共識(shí)基礎(chǔ)。反觀當(dāng)下中國,一個(gè)多元社會(huì)正逐步成型,而其共識(shí)基礎(chǔ)卻恰恰極度缺乏。因而,我國構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)本質(zhì)議題在于如何在多元社會(huì)中達(dá)成共識(shí)。
【作者單位】: 南京大學(xué);
【分類號(hào)】:G41
【正文快照】: 善,就再無資格充當(dāng)終極目的,更無權(quán)對(duì)人生施以限制性約束了。生活追求的正當(dāng)空間完全轉(zhuǎn)移到了實(shí)在可靠的此岸領(lǐng)域!盵4]而彼岸的“上帝死了”,此岸的“上帝”卻并未及時(shí)有效地建立起來。于是乎,此岸的居民就沒有了一個(gè)統(tǒng)一的意義知識(shí)提供者,一個(gè)個(gè)體意義領(lǐng)域的“無政府狀態(tài)

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):1330308

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