本文關(guān)鍵詞：公民身份認(rèn)同與公民教育理念的嬗變

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【摘要】：民國(guó)初期以來(lái),公民觀念和公民教育理念已在中國(guó)社會(huì)獲得了一定程度的認(rèn)同。但是,人們對(duì)于公民身份的認(rèn)同一度出現(xiàn)了偏離,這導(dǎo)致公民教育理念也產(chǎn)生了偏離。在民國(guó)初期,公民身份認(rèn)同偏向于"國(guó)民"身份,從而形成了以"國(guó)民倫理"為核心的公民教育理念。建國(guó)以后直到"文革"時(shí)期,公民身份又偏向了"人民"身份,學(xué)校公民教育也逐漸"異化"為革命倫理教育。直至20世紀(jì)90年代以后,隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型以及公民社會(huì)的興起,公民身份認(rèn)同才逐漸獲得了現(xiàn)代性的特征,公民教育理念也轉(zhuǎn)向以公共倫理為核心,致力于培養(yǎng)具有主體性、權(quán)利性和公共性的現(xiàn)代公民。
【作者單位】： 南京師范大學(xué)道德教育研究所;
【基金】：教育部人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目(10JJD88000)
【分類號(hào)】：G410
【正文快照】： 公民身份認(rèn)同主要是指公民對(duì)于自身的公民權(quán)利與公民義務(wù)的認(rèn)知與覺(jué)醒,正如凱思·�？怂�(Keith Faulks)所言,“公民身份是一種成員地位,它包含了一系列的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任”[1]。對(duì)于公民身份的理性認(rèn)同,是形成合理的公民觀念和公民教育理念的基礎(chǔ)。回顧歷史不難發(fā)現(xiàn),公民身

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