本文關(guān)鍵詞：比較教育相對(duì)主義研究范式探析

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【摘要】：一套獨(dú)特且成熟的范式或方法論體系是比較教育學(xué)作為一門學(xué)科成熟的重要標(biāo)志。自1817年“比較教育之父”朱利安(M.A.Jullien)發(fā)表《比較教育的研究計(jì)劃與初步意見》標(biāo)志現(xiàn)代意義上比較教育學(xué)科的成立至今,比較教育學(xué)已有近二百年的歷史。在這一發(fā)展歷程中,對(duì)研究范式的探索與爭(zhēng)鳴始終是其發(fā)展的主旋律。 對(duì)比較教育相對(duì)主義研究范式進(jìn)行系統(tǒng)的研究和梳理,可以加強(qiáng)比較教育學(xué)科建設(shè)、豐富比較教育方法論研究、深化比較教育相對(duì)主義范式研究、利于促進(jìn)不同文化的理解和交流。比較教育相對(duì)主義研究范式是一種以客文化的價(jià)值觀和認(rèn)知方式為參照系統(tǒng)來認(rèn)識(shí)客文化教育現(xiàn)象的一種研究范式,它發(fā)軔于20世紀(jì)初,盛行于20世紀(jì)60年代,具有深厚的哲學(xué)理論基礎(chǔ)和社會(huì)科學(xué)理論基礎(chǔ)。其發(fā)展歷程可分為“前相對(duì)主義”時(shí)期、古典相對(duì)主義時(shí)期、典型相對(duì)主義時(shí)期和“新相對(duì)主義”時(shí)期四個(gè)發(fā)展階段。相對(duì)主義研究范式在本體論上關(guān)注主體建構(gòu)的生活世界、認(rèn)識(shí)論上否認(rèn)存在普遍教育規(guī)律、價(jià)值論上主張價(jià)值判斷、方法論上提倡實(shí)際調(diào)查。該范式包括三個(gè)主要特征:在觀念范式層面,相對(duì)主義者們具有共同的相對(duì)主義信念;在規(guī)則范式層面,把“民族性”作為其研究的經(jīng)典范例;在操作范式層面,應(yīng)用的是質(zhì)性研究方法。 比較教育相對(duì)主義研究范式作為一種關(guān)注人文、提倡質(zhì)性研究的方法論體系,立足于比較教育跨文化研究的本質(zhì)屬性,突破了單一研究方法的桎梏,推動(dòng)了比較教育學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展,提高了研究者所在國(guó)家的教育決策水平,在一定程度上超越了文化的等級(jí)偏見、蒙昧與文明的界限,促進(jìn)了國(guó)際間不同文化的理解與交流,從而有助于維護(hù)世界和平。
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：G40-059.3

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本文編號(hào)：1248051