本文關(guān)鍵詞：試論教育場(chǎng)域的“平庸之惡”及其超越

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【摘要】：“平庸之惡”是漢娜·阿倫特在20世紀(jì)60年代提出的政治哲學(xué)概念,用以描述普通人何以為罪惡,具有普遍性、情境性、彌散性等特點(diǎn)。教育場(chǎng)域存在著“平庸之惡”現(xiàn)象,彌漫著平庸主義與功利主義傾向,具體表現(xiàn)為教育者、教育參與者的不反思與不作為。教育場(chǎng)域中的“平庸之惡”不是阿倫特“平庸之惡”概念的簡(jiǎn)單移植,而是具體問(wèn)題的情境再現(xiàn)。文章主體由“平庸之惡”的思想流變、教育場(chǎng)域的“平庸之惡”和超越教育場(chǎng)域的“平庸之惡”三部分組成,遵循提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的基本理路。在“平庸之惡”的思想流變中,文章論述了“平庸之惡”的產(chǎn)生、發(fā)展與成熟,重點(diǎn)在漢娜·阿倫特人性觀的變化及對(duì)“根本惡”與“平庸之惡”關(guān)系的解讀。在教育場(chǎng)域的“平庸之惡”中,文章嘗試討論了教育場(chǎng)域人性假設(shè)的基本前提,即“我處于事情之中”和“主體與他人共在”。文章歸納了“平庸之惡”的類特征并以原子式個(gè)人的方式呈現(xiàn)了“平庸之惡”,重點(diǎn)在對(duì)教育情境的把握和教育現(xiàn)象背后人性觀的抽離。在超越教育場(chǎng)域的“平庸之惡”中,文章提出了超越教育場(chǎng)域“平庸之惡”的三種路徑。第一,尋求、構(gòu)建、維持多樣性;第二,以反思的態(tài)度對(duì)待教育生活;第三,追求人性卓越,號(hào)召精英教育。重點(diǎn)在尋求哲學(xué)視野下的超越之法,將漢娜·阿倫特“多樣性存在”、“心智生活”和“平庸的英雄主義”引入其中,并完成哲學(xué)思維與教育思維的轉(zhuǎn)換。文章難點(diǎn)有:第一,對(duì)惡的定義,尤其是對(duì)教育場(chǎng)域中惡的定義。文章秉持區(qū)別于理性主義與功利主義的第三種道德判斷方式,即個(gè)體的利益是否受損。第二,對(duì)教育場(chǎng)域?qū)嶓w性要素、關(guān)系性要素的把握,也就是在何種意義上選擇教育者、教育參與者為研究對(duì)象。第三,對(duì)應(yīng)用“平庸之惡”于教育場(chǎng)域可能性的論證,即確保哲學(xué)概念應(yīng)用于教育場(chǎng)域的客觀性與普適性。
【關(guān)鍵詞】：平庸之惡 教育場(chǎng)域 不反思 不作為
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G40
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-8
• 導(dǎo)論8-15
• 一、研究緣起8-10
• （一）研究范圍的選定8-9
• （二）研究對(duì)象的選定9-10
• 二、研究意義10
• （一）理論價(jià)值10
• （三）現(xiàn)實(shí)意義10
• 三、文獻(xiàn)綜述10-13
• （一）漢娜·阿倫特與耶路撒冷審判11
• （二）“根本惡”、“平庸之惡”、教育場(chǎng)域中的“平庸之惡”11-13
• 四、核心概念界定13-15
• （一)根本惡13
• （二）平庸之惡13
• （三）教育場(chǎng)域13-14
• （四）教育場(chǎng)域的“平庸之惡”14-15
• 第一章“平庸之惡”的思想流變15-23
• 一、“平庸之惡”的產(chǎn)生、發(fā)展與成熟15-18
• （一）起因：旁觀耶路撒冷審判15-16
• （二）發(fā)展：艾希曼犯了什么罪16-17
• （三）轉(zhuǎn)折：對(duì)康德的一點(diǎn)擴(kuò)充17-18
• （四）形成：無(wú)思引發(fā)平庸之惡18
• 二、“平庸之惡”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)18-21
• （一）法庭上的艾希曼18-19
• （二）“平庸之惡”的基本屬性19-21
• 三、對(duì)阿倫特及“平庸之惡”思想的評(píng)價(jià)21-23
• 第二章 教育場(chǎng)域中的“平庸之惡”23-32
• 一、前提分析：應(yīng)用“平庸之惡”于教育場(chǎng)域的可能性23-25
• （一）教育哲學(xué)與道德哲學(xué)的適切性23-24
• （二）教育場(chǎng)域人性假設(shè)的基本前提24-25
• 二、場(chǎng)景再現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)教育場(chǎng)域中的平庸之惡25-32
• （一）教育場(chǎng)域“平庸之惡”的基本特征25-27
• （二）教育者的“平庸之惡”27-29
• （三）教育參與者的“平庸之惡”29-32
• 第三章 超越教育場(chǎng)域中的“平庸之惡”32-37
• 一、尋求、構(gòu)建、維持多樣性32-34
• （一）尋求、構(gòu)建、維持道德的多樣性32-33
• （二）尋求、構(gòu)建、維持知識(shí)的多樣性33-34
• （三）尋求、構(gòu)建、維持教育的多樣性34
• 二、以反思的態(tài)度對(duì)待教育生活34-35
• （一）思考新事物，使用舊概念34-35
• （二）在個(gè)人理性與集體理性間尋求平衡35
• 三、追求人性卓越，號(hào)召精英教育35-37
• （一）追求人性卓越35-36
• （二）號(hào)召精英教育36-37
• 結(jié)論37-38
• 參考文獻(xiàn)38-42
• 后記42

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：946291