本文關(guān)鍵詞：論黑格爾的教育理論

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【摘要】：黑格爾的哲學(xué)體系,合乎邏輯且清晰明確地解釋了整個世界進(jìn)化的完整而有序的循環(huán)過程。在黑格爾看來,完整的教育必然同時是自然的、社會的,以及宗教的。為了實現(xiàn)學(xué)生的和諧發(fā)展,教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)的第一條原則就是：人類成長的年齡。有一個事實是不證自明的,那就是個體的發(fā)展是一個由不完美逐漸趨于完美的過程。而教育在這一過程中發(fā)揮著十分重要的作用,甚至可以說教育的過程,就是促進(jìn)個體發(fā)展的過程。黑格爾非常重視兒童的模仿行為,他認(rèn)為這種行為可以讓兒童形成習(xí)慣,而習(xí)慣,則是其性格的表現(xiàn)形式,也就是說,模仿行為會影響到兒童的性格形成。進(jìn)而黑格爾得出教育的真正目的應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人的理性的習(xí)慣,將人的自然本性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦叩谋拘浴硇浴＝虒W(xué)過程是一個兩種精神不斷進(jìn)步的互動過程,這兩種精神,一種是相對成熟的精神,負(fù)責(zé)發(fā)起和引導(dǎo)這種發(fā)展過程；另一種是相對不成熟的精神,自愿服從于前者的啟發(fā)和引導(dǎo)。黑格爾也和許多教育家一樣,認(rèn)為對于學(xué)生的智力訓(xùn)練來說,古典語言比現(xiàn)代語言更有價值。主張古典語言教學(xué)讓位于現(xiàn)代語言教學(xué)的人,根本就沒有弄清楚什么才是真正的語言教學(xué)。他把形式看作是教育方法,主要包括以下三個方面：第一,地理學(xué)；第二,幾何學(xué)；第三,繪畫學(xué)。黑格爾認(rèn)為,一旦意志開始服從,那么思想也會服從,因此,智慧始于服從。當(dāng)然,黑格爾這里所指的服從,是指個體有自我意識的遵從理性本身,保持自己于理性的一致。而不是純粹盲目的順從。個體由教育優(yōu)化所實現(xiàn)的和諧,才是真正有價值的生活的核心魅力所在。
【關(guān)鍵詞】：黑格爾 教育 教學(xué) 個體精神
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G40-09
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 緒論9-17
• 第一節(jié) 選題緣由9-12
• 第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀12-15
• 第三節(jié) 研究方案15-17
• 第一章 黑格爾的生平與主要著作17-24
• 第一節(jié) 生平17-21
• 第二節(jié) 主要著作21-24
• 第二章 黑格爾的教育理論24-59
• 第一節(jié) 教育依據(jù)：年齡24-29
• 第二節(jié) 教育過程29-31
• 第三節(jié) 教育31-34
• 第四節(jié) 教學(xué)34-50
• 第五節(jié) 紀(jì)律50-53
• 第六節(jié) 教育優(yōu)化53-58
• 第七節(jié) 教育之教師與管理者58-59
• 結(jié)語59-61
• 參考文獻(xiàn)61-64
• 后記64

【相似文獻(xiàn)】

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