本文關鍵詞：明清江南家族之傳統(tǒng)禮儀教育研究

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【摘要】：在家國同構的明清社會,家族教育承擔著最基礎、最直接的道德教化作用,家族禮儀作為維護家族教育秩序的內(nèi)在約束力量,為其提供了適宜的道德土壤和社會基礎。明清時期的江南地區(qū),社會經(jīng)濟富庶,家族機制完善,隨著民間禮教的日益強化,禮儀文化由士族階層向庶民世界流轉(zhuǎn),涌現(xiàn)出了大量的家禮、鄉(xiāng)禮類著述。以宗族、家庭為單位傳統(tǒng)禮儀教育,旨于培養(yǎng)人們習禮、守禮的習慣,其在明清時期士族階層逐漸消解的過程中,承擔著為社會建立一種廣泛道德體系的需要。而現(xiàn)今社會禮儀素養(yǎng)缺失現(xiàn)象突出,總結(jié)傳統(tǒng)經(jīng)驗教訓對加強與推進當下的禮儀教育有著重要作用�；谝陨纤伎�,本文立足于明清時期“家國同構”的政治背景,結(jié)合“禮下庶人”的歷史趨勢,選取江南地區(qū)家族的禮儀教育內(nèi)容為考察對象,探討明清江南家族禮儀教育的內(nèi)容、方法及特點,希望可以對現(xiàn)今禮儀教育的推進提供一定的借鑒。本文一共由五個部分構成。第一部分為緒論,主要介紹研究緣起、關于明清江南家族傳統(tǒng)禮儀教育的研究綜述、研究意義和研究設計。第二部分概述明清江南家族傳統(tǒng)禮儀教育的深厚淵脈,圍繞家族傳統(tǒng)禮儀教育產(chǎn)生的文化土壤與宗族基礎,從家族倫理秩序、禮學家風傳承等方面來分析家族禮儀教育盛行的原因。第三部分著重考察明清江南地區(qū)家族傳統(tǒng)禮儀教育的主要內(nèi)容,包括以婚冠喪祭為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)人生禮儀,以衣冠行言為主要考察標準的自我修身禮儀,以及以長幼、兄弟、夫婦等家族關系為主要網(wǎng)絡的日常交往禮儀,還有以習字習文治學之禮為主要教育內(nèi)容的書堂為學禮儀。第四部分探討明清江南地區(qū)家族傳統(tǒng)禮儀教育的形式、方法、及功能。第五部分通過以上分析,明確江南家族在禮儀教育的教育特點,論述其在演變與更新中所發(fā)揮的歷史作用,并提出若干思考。
【關鍵詞】：明清 江南家族 傳統(tǒng)禮儀 禮儀教育 家禮
【學位授予單位】：江南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：G41
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 第一章 緒論8-16
• 1.1 研究緣起8
• 1.2 研究綜述8-13
• 1.2.1 江南家族行為規(guī)范教育的研究現(xiàn)狀8-11
• 1.2.2 傳統(tǒng)禮儀教育的研究現(xiàn)狀11-13
• 1.2.3 目前研究的不足13
• 1.3 研究意義13
• 1.4 研究設計13-15
• 1.4.1 核心概念界定13-14
• 1.4.2 研究方法14-15
• 1.5 研究內(nèi)容與論文框架15-16
• 1.5.1 研究內(nèi)容15
• 1.5.2 論文框架15-16
• 第二章 明清江南家族之傳統(tǒng)禮儀教育發(fā)展概述16-23
• 2.1 文化與宗族：江南家族傳統(tǒng)禮儀教育的傳承基礎16-17
• 2.1.1 家族禮儀教育產(chǎn)生的文化土壤16-17
• 2.1.2 家族禮儀教育維系的宗族基礎17
• 2.2 演進與變遷：江南家族傳統(tǒng)禮儀教育的演變淵脈17-19
• 2.2.1 明代之前：江南家族傳統(tǒng)禮儀教育的奠基18
• 2.2.2 明代時期：江南家族傳統(tǒng)禮儀教育的更迭與發(fā)展18-19
• 2.2.3 清代時期：江南家族傳統(tǒng)禮儀教育的承古與變今19
• 2.3 倫理與德性：江南家族傳統(tǒng)禮儀教育的盛行動因19-23
• 2.3.1 家族間的倫理秩序維護是禮儀教育盛行的深層原因20
• 2.3.2 以禮傳家的家風追求是禮儀教育盛行的不竭動力20-21
• 2.3.3 家國同構基礎上的政治教化是禮儀教育盛行的重要背景21-23
• 第三章 明清江南家族傳統(tǒng)禮儀教育之內(nèi)容23-35
• 3.1 生命軸承之傳統(tǒng)人生禮儀教育23-26
• 3.1.1 冠笄禮儀：成人意志教育下的權利與義務并重23-24
• 3.1.2 婚姻禮儀：“合二姓之好”關系中的教育意蘊互動24
• 3.1.3 喪葬禮儀：生命價值教育觀中的孝義傳揚24-25
• 3.1.4 祭祀禮儀：宗族觀念凝聚視野下的慎終追遠25-26
• 3.2 檢束自我之居家修身禮儀教育26-28
• 3.2.1 家族禮儀教育中修身之禮的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式26-27
• 3.2.2 個人修身禮儀教育的德育意蘊及教育意義27-28
• 3.3 尊人致和之日常交往禮儀教育28-32
• 3.3.1 家族禮儀教育中交往之禮的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式29-31
• 3.3.2 家族關系網(wǎng)中交往禮儀的倫理教化功能31-32
• 3.4 灑掃習勤之書堂為學禮儀教育32-35
• 3.4.1 家族禮儀教育中為學之禮的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式32-33
• 3.4.2 宗族塾學禮儀教育的勉學性質(zhì)與勤學修身思想的傳遞33-35
• 第四章 明清江南家族傳統(tǒng)禮儀教育之形式、方法與功能35-41
• 4.1 江南家族禮儀教育之形式35-36
• 4.1.1 學校教育35
• 4.1.2 家訓訓育35-36
• 4.1.3 譜牒規(guī)誡36
• 4.1.4 祭祀化育36
• 4.2 江南家族禮儀教育之方法36-39
• 4.2.1 幼而熏習：以養(yǎng)正為使命的蒙童禮教36-37
• 4.2.2 端正為范：以長輩為示范的榜樣教育37-38
• 4.2.3 獎罰分明：以獎懲為手段的內(nèi)化教育38
• 4.2.4 反例導入：以失禮為諷喻的批判教育38-39
• 4.3 江南家族禮儀教育之功能39-41
• 4.3.1 倫理自覺：潛化的敬睦觀念養(yǎng)成39
• 4.3.2 尊卑人倫：嚴明的身份禮儀等級39
• 4.3.3 敬宗收族：濃烈的族群強化意識39-40
• 4.3.4 黜奢崇儉：適度的禮儀支出往來40-41
• 第五章 明清江南家族傳統(tǒng)禮儀教育之特點、取向與啟示41-47
• 5.1 江南家族傳統(tǒng)禮儀教育特點分析41-43
• 5.1.1 旁搜博采，受教育群體與內(nèi)容的廣泛性41
• 5.1.2 事理并舉，禮儀實踐外化的可操作性41-42
• 5.1.3 規(guī)范行為，貫穿禮儀教育始終的約束性42
• 5.1.4 熏漬陶染，，注重禮儀教育影響的持久性42-43
• 5.2 江南家族傳統(tǒng)禮儀教育的價值性定位及局限性反思43-45
• 5.2.1 傳統(tǒng)禮儀教育作用的價值性定位43-44
• 5.2.2 傳統(tǒng)禮儀教育影響的局限性反思44-45
• 5.3 若干現(xiàn)實啟示45-47
• 5.3.1 教育目的方面：養(yǎng)“行”以基，育“德”以上45
• 5.3.2 教育形式方面：形成“多維”的教育合力45-46
• 5.3.3 教育方法方面：注重生活教育與情境教育46
• 5.3.4 教育特色方面：從“傳承”到“融合”再到“創(chuàng)新”46-47
• 結(jié)語47-48
• 致謝48-49
• 參考文獻49-52
• 附錄: 作者在攻讀碩士學位期間發(fā)表的論文52

【參考文獻】

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本文編號：605302