發(fā)布時(shí)間：2017-06-14 08:04

  本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代德育整體設(shè)計(jì)的中華傳統(tǒng)美德維度，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：轉(zhuǎn)型期的中國德育實(shí)踐需要構(gòu)建德育目標(biāo)與內(nèi)容的整體框架,而中華傳統(tǒng)道德要素的融入是不可缺少的。除了現(xiàn)有德育設(shè)計(jì)中的"生活邏輯"之外,還應(yīng)該重視以德性內(nèi)涵為核心的暗線邏輯,以此對德育目標(biāo)內(nèi)容加以分類整合。中華民族傳統(tǒng)的仁義禮智信五德具備深刻的道德內(nèi)涵,五德不僅各自對應(yīng)著教育目標(biāo)與內(nèi)容,而且五者之間還存在著相互促進(jìn)與制約的可能性,這種整體關(guān)系需要通過中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的關(guān)聯(lián)思維來進(jìn)行發(fā)掘。五德系統(tǒng)視角及其思維方式,對于檢視道德教育課程和教材中德性內(nèi)容的完整性和針對性,以及各子系統(tǒng)之間相互作用潛力的挖掘,具有啟發(fā)價(jià)值。五德體系的深入應(yīng)用,則需要將五德所對應(yīng)的教育目標(biāo)與效果分層細(xì)化,以及深入研究個(gè)體道德發(fā)展各階段所對應(yīng)的重點(diǎn)內(nèi)容。
【作者單位】： 首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院、首都師范大學(xué)傳統(tǒng)文化教育研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 仁義禮智信 美德族 系統(tǒng)論 關(guān)聯(lián)思維 德育整體設(shè)計(jì)
【基金】：2014年北京市社會科學(xué)界聯(lián)合會青年社科人才資助項(xiàng)目“老子的道德系統(tǒng)論與社會主義核心價(jià)值觀”(項(xiàng)目編號:2014SKL009) 2015年北京市教育委員會人文社會科學(xué)研究計(jì)劃面上項(xiàng)目“勝任傳統(tǒng)文化教育的小學(xué)教師培養(yǎng)保障研究”(項(xiàng)目編號:SM201510028012)
【分類號】：G41
【正文快照】： 三十多年來,處于深刻社會轉(zhuǎn)型期的中國,在進(jìn)行一系列經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí),也面臨著意識形態(tài)、思想文化和道德領(lǐng)域的尖銳挑戰(zhàn)。在道德領(lǐng)域里,這一挑戰(zhàn)集中體現(xiàn)為原有的道德規(guī)范體系趨于“失效”,新的道德規(guī)范體系尚未十分清晰或被廣泛認(rèn)同與實(shí)踐所導(dǎo)致的“失范”。價(jià)值觀的多元

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6 徐克謙 南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師;“仁義禮智信”的現(xiàn)代表達(dá)[N];科學(xué)導(dǎo)報(bào);2013年

7 本報(bào)實(shí)習(xí)記者 鄭淵;仁義禮智信 五區(qū)縣各拔一籌[N];成都日報(bào);2005年

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