隨著在線(xiàn)課程的迅速發(fā)展,其教學(xué)效果逐漸引起人們的關(guān)注,在線(xiàn)課程資源是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)者和教學(xué)者的重要媒介,也是影響學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的重要途徑。文章基于哲學(xué)解釋學(xué)的研究視角,先后分析了在線(xiàn)課程資源的理解需求和理解現(xiàn)狀之間的現(xiàn)實(shí)矛盾,指出建設(shè)促進(jìn)理解的在線(xiàn)課程資源的必要性,并在哲學(xué)解釋學(xué)的理論基礎(chǔ)上提出了促進(jìn)理解的在線(xiàn)課程資源建構(gòu)策略。文章闡明應(yīng)從理解發(fā)生的起點(diǎn)、過(guò)程和歸宿——"偏見(jiàn)表達(dá)""視域融合"和"應(yīng)用生成"三方面建構(gòu)在線(xiàn)課程資源,并依據(jù)哲學(xué)解釋學(xué)中"作者—文本—讀者"三者間關(guān)系提出在線(xiàn)教學(xué)中"學(xué)習(xí)者—資源—他者"間的三維對(duì)話(huà)關(guān)系,幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)資源知識(shí)的理解,為我國(guó)在線(xiàn)課程資源建設(shè)提供理論參考。

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圖1促進(jìn)理解的在線(xiàn)課程資源三維對(duì)話(huà)示意圖

刑”，認(rèn)為作者一旦完稿就與作品不再有任何聯(lián)系了，讀者才是作品意義的最終賦予者。至此，以伽達(dá)默爾為代表的哲學(xué)解釋學(xué)則提出了一條解決道路：理解的主體性是一種交互性的主體性，理解過(guò)程的本質(zhì)是視域融合，理解是一個(gè)雙向交流的對(duì)話(huà)過(guò)程。因此，我們要擯棄在線(xiàn)課程資源傳統(tǒng)的單向知識(shí)傳遞模式和開(kāi)發(fā)....

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