本文關鍵詞：大學生儒家天命應對思想量表的初步編制，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：應對的文化特性顯示,不同文化背景下,個體對應激源的感知和應對不同,應對目標、應對策略和應對成功的標準亦有所不同。心理學研究已證明,相應文化背景中的“命”之觀念會影響人的應對行為。對侵潤于中國主流文化——儒家思想的國人來說,天命觀會影響其對壓力的評估和應對的選擇。本研究通過閱讀大量儒家經(jīng)典著作和應對研究領域的文獻,對于儒家天命思想進行梳理,篩選出儒家天命應對思想的核心觀點,即知天命、畏天命、修身俟命、制天命和認命。在此基礎上編制大學生儒家天命應對思想量表,經(jīng)過項目分析,探索性因素分析,驗證性因素分析,形成正式問卷。正式問卷包含5個因子15個項目,具有較好的信、效度。使用自編量表對上海三所高校在校大學生進行調(diào)查,發(fā)現(xiàn):當代大學生對儒家天命應對思想整體上持積極認可的態(tài)度。五個維度均值得分排序——畏天命、修身俟命、制天命、知天命、認命。大三學生在儒家天命應對上心態(tài)上更加穩(wěn)定、平和,注重“謀事在人,成事在天”。而農(nóng)村生源的大學生以更加積極、總結(jié)經(jīng)驗教訓式的天命思想應對。同時,儒家天命應對思想在性別上差異顯著,總體趨勢是女性更加認同畏天命、修身俟命、知天命的應對。而是否有宗教信仰,影響了關于制天命的信念。
【關鍵詞】：儒家 天命思想 應對
【學位授予單位】：貴州師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：G449
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• 英文摘要3-7
• 緒論7-9
• 第一章 文獻綜述與問題提出9-15
• 1.1 應對之研究9-12
• 1.2 儒家思想與應對12
• 1.3 命運觀與應對12-13
• 1.4 問題的提出13
• 1.5 研究的意義13-15
• 第二章 儒家天命應對思想的基本內(nèi)容15-22
• 2.1 哲學及思想史視域中儒家天命思想之研究15-17
• 2.2 應對視角下的儒家天命思想17-22
• 第三章研究設計22-24
• 3.1 研究內(nèi)容22
• 3.2 研究方法22-23
• 3.3 研究程序23-24
• 第四章 大學生儒家天命應對思想量表的編制及預測24-28
• 4.1 研究目的24
• 4.2 研究假設24
• 4.3 大學生儒家天命應對思想量表的初測24-28
• 第五章 大學生儒家天命應對思想量表的正式施測28-33
• 5.1 研究目的28
• 5.2 被試28
• 5.3.研究工具28-29
• 5.4 量表的信度檢驗29
• 5.5 量表的效度檢驗29-33
• 第六章 大學生儒家天命應對思想的特征33-38
• 6.1 對象及工具33
• 6.2 總體特征33
• 6.3 人口學變量差異33-36
• 6.4 討論與分析36-38
• 第七章 結(jié)語38-40
• 7.1 結(jié)論38-39
• 7.2 本研究中存在的不足與對策39-40
• 參考文獻40-43
• 攻讀學位期間發(fā)表論文43-45
• 附錄45-51
• 致謝51-52

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉新峰;儒家思想的生命情懷[J];東方論壇(青島大學學報);2003年05期

2 黃釗;論儒家對構(gòu)建中華民族精神的重大貢獻[J];黃岡師范學院學報;2004年04期

3 ;“儒家思想在世界的傳播與發(fā)展”國際學術(shù)研討會在北京召開[J];人文雜志;2005年01期

4 王寶貴;;論儒家“和諧”思想的現(xiàn)代價值[J];巢湖學院學報;2007年02期

5 王寶貴;;論儒家“和諧”思想的現(xiàn)代價值[J];石河子大學學報(哲學社會科學版);2007年03期

6 萬志峰;;儒家思想地位的演化及其啟示[J];臨沂師范學院學報;2008年02期

7 張林冰;;論儒家思想與中華民族精神[J];科教文匯(上旬刊);2009年01期

8 張召寧;呂耀鵬;;儒家思想的變遷及其認識[J];湖南醫(yī)科大學學報(社會科學版);2009年03期

9 廖遜;;“野火燒不盡,春風吹又生”——儒家思想在當代中國[J];新東方;2010年01期

10 張燦;;儒家思想在中國與東亞發(fā)展之比較[J];社科縱橫;2010年09期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 ;在“儒家思想在世界的傳播與發(fā)展”國際學術(shù)研討會上的講話[A];《中國長城博物館》2008年第1期（許嘉璐會長文化論談專輯）[C];2008年

2 信廣來;;儒家思想中的純潔和與沉靜(英文)[A];北京論壇（2007）文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發(fā)展模式：“愛智和宏道：人文奧運的哲學基礎”哲學分論壇論文或摘要集（下）[C];2007年

3 郭佩惠;;儒家的經(jīng)濟公正思想對構(gòu)建和諧社會的啟示[A];孔學研究（第十六輯）——云南孔子學術(shù)研究會第十六次學術(shù)研討會論文集[C];2009年

4 沈海梅;;明代儒家思想在云南傳播的主要途徑——官學教育[A];孔學研究（第一輯）——云南孔子學術(shù)研究會首次學術(shù)研討會暨海峽兩岸首次學術(shù)研討會論文集[C];1994年

5 蘇慶祥;;系統(tǒng)論在儒家思想中的體現(xiàn)[A];孔學研究（第五輯）——云南孔子學術(shù)研究會第五次學術(shù)研討會暨海峽兩岸第三次孔學研討會論文集[C];1998年

6 杜維明;;儒家思想的人文精神與市民社會[A];時代與思潮（3）——中西文化交匯[C];1990年

7 于波;;儒家思想與中國古代科技的近代命運[A];孔學研究（第六輯）——云南孔子學術(shù)研究會第六次暨海峽兩岸第四次孔子學術(shù)研討會論文集[C];1999年

8 熊黎明;;現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展對儒家思想的揚棄[A];孔學研究（第七輯）——云南孔子學術(shù)研究會第七次暨海峽兩岸第五次孔子學術(shù)研討會論文集[C];2000年

9 李槐;;社會轉(zhuǎn)型與儒家思想[A];孔學研究（第二輯）[C];1995年

10 邵鴻;;儒家思想及其現(xiàn)代價值[A];“臥龍人生”文化講演錄（第二輯）[C];2012年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王愛軍;試析儒家思想的現(xiàn)實意義[N];吉林日報;2011年

2 史學博士 南京大學社會學院教授 心理學系主任 博士生導師 翟學偉;儒家思想與中國人的關系行為[N];解放日報;2011年

3 上海對外貿(mào)易學院經(jīng)濟學教授 國際經(jīng)貿(mào)學院副院長 趙紅軍;儒家與自由貿(mào)易思想[N];東方早報;2012年

4 北京文化學者 葉匡政;儒家也有“幽暗意識”[N];深圳特區(qū)報;2012年

5 北京大學哲學系 王中江;儒家“民意論”的真意[N];中國社會科學報;2012年

6 深圳商報見習記者 蘇兵;儒家智慧可指導我們解決難題[N];深圳商報;2013年

7 記者 曹典 段菁菁;各種不同文明儒家都可配套[N];新華每日電訊;2013年

8 陳來;世界意義的儒家[N];中華讀書報;2013年

9 丁銳;從儒家經(jīng)典中汲取法治營養(yǎng)[N];人民法院報;2014年

10 中國科學院、中國工程院院士　潘家錚;正視儒家思想對科技發(fā)展的負作用[N];光明日報;2002年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 關萬維;先秦政治與倫理[D];華中師范大學;2013年

2 陳晨捷;論儒家思想對西漢社會風尚的影響[D];山東大學;2009年

3 陸自榮;和諧合理性[D];上海大學;2006年

4 梁振杰;走近原始儒家—戰(zhàn)國楚簡儒家思想研究[D];河南大學;2007年

5 趙玉;道家與儒家的生態(tài)觀與審美觀[D];山東大學;2006年

6 崔存明;荀子與儒家六藝經(jīng)典化[D];首都師范大學;2011年

7 武宇嫦;禮與俗的演繹[D];北京師范大學;2007年

8 金美玉;關于朝鮮中世時期儒象經(jīng)典諺解的語言學研究[D];延邊大學;2015年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 牛磊;儒家經(jīng)濟倫理與市場經(jīng)濟倫理[D];曲阜師范大學;2003年

2 吳娜瑛;韓國儒家孝觀念及其實踐的變遷研究[D];延邊大學;2015年

3 代文文;荀子師道觀研究[D];鄭州大學;2015年

4 費瑞博(Robert Fehily);祭如在[D];復旦大學;2014年

5 王燕蕓;魏晉人物畫贊研究[D];陜西師范大學;2015年

6 趙靜;論儒家思想的保護性內(nèi)征[D];曲阜師范大學;2015年

7 李松昱;理論與實踐、知與行—馬克思主義哲學與儒家思想比較研究[D];浙江工商大學;2016年

8 林紹伍;中國傳統(tǒng)武術(shù)中的儒家思想與現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展策略研究[D];山東體育學院;2015年

9 郭小龍;渤海國教育研究[D];哈爾濱師范大學;2015年

10 汪波;呂祖謙民本思想研究[D];中國計量學院;2015年

  本文關鍵詞：大學生儒家天命應對思想量表的初步編制，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：380925