《確定性的尋求》及其教育學(xué)的意蘊(yùn)
發(fā)布時間:2017-05-15 00:00
本文關(guān)鍵詞:《確定性的尋求》及其教育學(xué)的意蘊(yùn),由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:杜威通過“確定性的尋求”這一主題提出對古代哲學(xué)的批判,并建立了自己的哲學(xué)主張。他認(rèn)為,在古代的形而上學(xué)之下,知行(理論與實(shí)踐)是二元對立的,人對確定性的尋求是一種逃避到抽象的、絕對的、固定實(shí)在的尋求,而忽視了真正重要的現(xiàn)實(shí)生活的安全性。杜威對哲學(xué)的改造旨在消解這種抽象的、絕對的、固定的確定性,消解二元對立的哲學(xué)思想,使哲學(xué)服務(wù)于對具體問題的解決而實(shí)現(xiàn)一種安全性而非確定性。這一重要的旨趣體現(xiàn)在他的經(jīng)驗(yàn)觀上!洞_定性的尋求》特別闡述了作為實(shí)驗(yàn)探究性的經(jīng)驗(yàn)的意義。在杜威看來,探究性經(jīng)驗(yàn)的意義在于:它揭示了經(jīng)驗(yàn)與自然之間的交互關(guān)系,揭示了兩種經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì),揭示了經(jīng)驗(yàn)的選擇性強(qiáng)調(diào)原則。然而,這種對古代哲學(xué)的批判和經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)的要旨有失偏頗。通過對皮埃爾·阿多關(guān)于古代哲學(xué)的研究的研讀,古代哲學(xué)的精義在于,古代哲學(xué)作為一種生活方式,在于培養(yǎng)人走向一種超越性的存在。這種超越性恰恰被當(dāng)今的科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。因此,融合杜威與古代思想,對于當(dāng)今教育而言,其意蘊(yùn)主要表現(xiàn)在:教育指向一種探究性以及教育指向一種生活方式。就前者而言,主要是:教育實(shí)踐本身是一種典型的探究性實(shí)踐,并且教育要培養(yǎng)學(xué)生的探究精神與探究能力;就后者而言,主要是指教育作為一種生活方式的典范:教育追求本真性的價值,教育中的關(guān)系實(shí)踐這種本真性的價值,教育還指導(dǎo)生活方式的選擇。
【關(guān)鍵詞】:確定性 杜威哲學(xué) 古代哲學(xué) 生活方式 超越性
【學(xué)位授予單位】:蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號】:G40-02
【目錄】:
- 摘要4-5
- Abstract5-8
- 引言8-13
- 一、選題因由8
- 二、主要內(nèi)容8-9
- 三、文獻(xiàn)綜述9-13
- (一)國內(nèi)的研究狀況9-10
- (二)國外的研究狀況10-11
- (三)回顧與展望11-13
- 一、開拓與創(chuàng)新:《確定性的尋求》的哲學(xué)意義13-31
- (一)杜威對古代哲學(xué)的認(rèn)識13-15
- 1.哲學(xué)的起源13-14
- 2.古代哲學(xué)的意義及其缺陷14-15
- (二)杜威對哲學(xué)的改造15-31
- 1.杜威的經(jīng)驗(yàn)觀15-27
- 2.杜威的智慧觀27-28
- 3.杜威的價值觀28-31
- 二、回溯與厘清:古代哲學(xué)意義的重新審思31-43
- (一)古希臘“三杰”的思想輪廓31-37
- 1.蘇格拉底及哲學(xué)定義31-34
- 2.“阿加米德”學(xué)園的實(shí)踐與啟示34-36
- 3.作為一種靜觀生活的意義36-37
- (二)哲學(xué)作為生活方式與精神修煉37-43
- 1.哲學(xué)作為生活方式37-40
- 2.哲學(xué)作為精神修煉40-43
- 三、檢視與反思:《確定性的尋求》的評鑒43-49
- (一)當(dāng)代科學(xué)理論及實(shí)驗(yàn)的啟示43-45
- (二)《確定性的尋求》的貢獻(xiàn)及偏失45-49
- 1.貢獻(xiàn):認(rèn)識論上的超越45-47
- 2.偏失:超越性生活的忘卻47-49
- 四、批判與融合:教育學(xué)的意蘊(yùn)49-56
- (一)教育指向一種探究性49-51
- (二)教育指向一種生活方式51-56
- 參考文獻(xiàn)56-60
- 攻讀學(xué)位期間公開發(fā)表的論文60-61
- 致謝61-62
【參考文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條
1 陳亞軍;杜威對于傳統(tǒng)哲學(xué)的分析和改造[J];南京社會科學(xué);2004年08期
2 余澤娜;;以行動追求安全——論杜威對傳統(tǒng)哲學(xué)的批判及改造[J];齊魯學(xué)刊;2013年04期
3 劉華初;;論杜威的形而上學(xué)觀念[J];武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年04期
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本文編號:366455
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