<正>美中有人情也有物理,缺一不可。道德是否是美的,一半是該道德固有的客觀存在,一半則是人的主觀參與。由此,美德之"美"是主觀與客觀、人情與物理的統(tǒng)一。立德樹人,教育必以德育為中心,如習(xí)近平總書記所言,"國無德不興,人無德不立"。而美育是德育的助手、津梁,就像席勒所說,"審美是人達(dá)到道德境界的中介"。在發(fā)展素質(zhì)教育的時(shí)代背 

【文章來源】：中國德育. 2018,(24)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、德育緣何求“美”
二、美德之“美”的闡釋
    1.“美”的條件—人的主觀參與
    2.“美”的性質(zhì)—孤立絕緣的直覺
    3.“美”的要求—與現(xiàn)實(shí)保持距離
    4.“美”的機(jī)制—人與物的情趣往復(fù)
三、美德之“美”的求索
    1. 審美的理據(jù)
    2. 聯(lián)想式欣賞
    3. 道德情趣化
    4. 情感的創(chuàng)造



本文編號：3504203