本文關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基論公民道德養(yǎng)成的勞動路徑研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家。他豐富的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為其教育理論研究提供了肥沃的土壤。他致力于培養(yǎng)這樣一種公民：他們深懷崇高的公民榮譽(yù)感和社會責(zé)任感，，并為了實(shí)現(xiàn)國家和集體的美好未來而忘我勞動。同時，讓學(xué)生從兒童時期就開始參與勞動對其公民道德養(yǎng)成有積極的促進(jìn)作用。通過研究可以發(fā)現(xiàn)，帕夫雷什中學(xué)所有學(xué)生和他們在生活和學(xué)業(yè)上的全部表現(xiàn)為蘇霍姆林斯基提供了豐富的研究對象。 蘇霍姆林斯基關(guān)于勞動的路徑促進(jìn)公民道德養(yǎng)成思想為我國學(xué)校開展道德教育提供了理論依據(jù)和實(shí)踐動力。蘇霍姆林斯基的公民道德思想主要包括道德認(rèn)識、道德習(xí)慣、道德情感、道德信念和道德理想等五個方面，公民道德的重要性體現(xiàn)在它不僅是公民個人美德的基礎(chǔ)和教育活動開展的條件，而且是和諧集體生活的支柱。 通過勞動的路徑促進(jìn)公民道德養(yǎng)成主要依靠的是體力勞動，蘇霍姆林斯基重視勞動對人的精神進(jìn)步和道德發(fā)展的促進(jìn)作用，他闡明要通過勞動的任務(wù)是培養(yǎng)公民并促進(jìn)其公民道德養(yǎng)成。這不是蘇霍姆林斯基憑空捏造的，而是在當(dāng)時的社會背景下，以馬列主義為理論來源，以克魯普斯卡婭、馬卡連柯和凱洛夫的勞動教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合了自身的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)和發(fā)展而來的。 蘇霍姆林斯基所提出的通過勞動的路徑促進(jìn)公民道德養(yǎng)成的思想具有獨(dú)創(chuàng)性。他認(rèn)為公民道德養(yǎng)成的勞動原則主要有針對性、公益性、及早性、量力性，同時探討了促進(jìn)公民道德養(yǎng)成的策略主要是從公民勞動態(tài)度培養(yǎng)、自我教育、榜樣樹立、公益勞動開展和勞動節(jié)日的設(shè)立等方面。 當(dāng)前我國教育中勞動的缺失引起了一定的行為失范，這不利于我國公民道德建設(shè)和社會主義核心價值體系的完善。筆者從學(xué)校的角度就我國如何通過開展勞動教育促進(jìn)公民道德的養(yǎng)成提出了以下建議：促使學(xué)生端正勞動態(tài)度、營造良好的學(xué)校氛圍、開發(fā)合理的勞動課程、培養(yǎng)“勞動型”師資力量以及增強(qiáng)學(xué)校與家長和社區(qū)之間的聯(lián)系。 我國正處于經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，公民道德作為構(gòu)建和諧社會的思想條件和社會經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，面臨傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代文明、東方理念與西方思維的多重影響。通過勞動的路徑促進(jìn)公民道德養(yǎng)成必須引起教育工作者和教育研究者的高度重視。對于蘇霍姆林斯基的思想，我們不能生搬硬套，而是應(yīng)該結(jié)合我國的實(shí)際，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膿P(yáng)棄。
【關(guān)鍵詞】：公民道德 勞動 蘇霍姆林斯基
【學(xué)位授予單位】：魯東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G416
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-9
• 目錄9-11
• 引言11-19
• （一） 研究背景和研究意義12-15
• 1. 研究背景12-14
• 2. 研究意義14-15
• （二） 文獻(xiàn)綜述15-17
• 1. 關(guān)于蘇霍姆林斯基公民道德思想的研究15-16
• 2. 關(guān)于蘇霍姆林斯基勞動教育思想的研究16-17
• （三） 研究方法17-19
• 第一章 蘇霍姆林斯基對公民道德的基本界定19-27
• （一） 公民道德的內(nèi)涵19
• （二） 公民道德的內(nèi)容19-24
• 1. 明確的道德認(rèn)識20-21
• 2. 良好的道德習(xí)慣21
• 3. 高尚的道德情感21-22
• 4. 堅(jiān)定的道德信念22-23
• 5. 崇高的道德理想23-24
• （三） 公民道德的地位24-27
• 1. 公民個人美德的基礎(chǔ)24-25
• 2. 教育活動開展的條件25-26
• 3. 和諧集體生活的無形支柱26-27
• 第二章 蘇霍姆林斯基的勞動思想及其對于公民道德養(yǎng)成的價值27-38
• （一） 關(guān)于勞動的基本界定27-30
• 1. 勞動的含義27-28
• 2. 勞動的作用28-29
• 3. 勞動教育的特點(diǎn)29-30
• （二） 勞動對于公民道德養(yǎng)成的價值30-33
• 1. 勞動的思想目的30-31
• 2. 勞動的道德任務(wù)31-33
• （三） 勞動之于公民道德養(yǎng)成的社會背景和理論基礎(chǔ)33-38
• 1. 社會背景33
• 2. 理論來源和理論基礎(chǔ)33-38
• （1） 馬克思主義、列寧主義哲學(xué)34-35
• （2） 克魯普斯卡婭的勞動教育思想35
• （3） 馬卡連柯的勞動教育思想35-36
• （4） 凱洛夫的勞動教育思想36-38
• 第三章 蘇霍姆林斯基的公民道德養(yǎng)成的勞動原則與策略38-48
• （一） 勞動原則38-41
• 1. 針對性38
• 2. 公益性38-39
• 3. 及早性39-40
• 4. 量力性40-41
• （二） 蘇霍姆林斯基實(shí)施勞動教育以促進(jìn)公民道德養(yǎng)成的策略41-48
• 1. 培養(yǎng)對勞動的尊重態(tài)度41-42
• 2. 鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我教育42-43
• 3. 發(fā)揮榜樣的作用43-44
• 4. 讓學(xué)生積極參與公益活動44-46
• 5. 寓勞動于節(jié)日促進(jìn)公民道德養(yǎng)成46-48
• 第四章 對我國公民道德教育的啟示48-58
• （一） 勞動之于道德建設(shè)的迫切性與可行性48-51
• 1. 迫切性48-49
• 2. 可行性49-51
• （二） 我國學(xué)校開展勞動教育對公民道德養(yǎng)成的建議51-58
• 1. 引導(dǎo)學(xué)生端正勞動態(tài)度51-52
• 2. 營造良好的學(xué)校氛圍52-53
• 3. 開發(fā)合理的勞動課程53-54
• 4. 培養(yǎng)“勞動型”師資力量54-55
• 5. 注重與家長的聯(lián)系55-56
• 6. 加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)系56-58
• 結(jié)論58-59
• 參考文獻(xiàn)59-61
• 致謝61-63
• 攻讀碩士學(xué)位期間取得的科研成果63

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 O.B蘇霍姆林斯卡婭;肖u&;;以蘇霍姆林斯基的名義與中國教師共勉[J];比較教育研究;2010年03期

2 馬新功;;創(chuàng)建蘇霍姆林斯基實(shí)驗(yàn)學(xué)校 實(shí)施和諧教育的思考和實(shí)踐[J];比較教育研究;2010年03期

3 莫紅霞;;美國人怎樣教育孩子[J];家庭教育;2002年Z1期

  本文關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基論公民道德養(yǎng)成的勞動路徑研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：341863