本文關鍵詞：體驗式學習在日本道德教育中的應用研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：道德教育在諸多國家的教育領域中是一個熱點課題,一些國家的道德教育實效性低已成為教育的一個重要焦點,特別是在道德主體的養(yǎng)成和個體與集體的關系意識上。作為教育領域熱點課題的道德教育,其低實效性是一個難點問題,這不僅不利于學生的身心成長,還會影響社會的長遠發(fā)展。道德教育實效性低與道德教育方法密切相關。日本在道德教育方面有很多特色之處,體驗式學習在其道德教育中備受推崇就是其中之一。體驗式學習是一種集適應時代發(fā)展與符合學生特殊心理于一身的教學方法,因其主體的個體性、形式的生態(tài)性、過程的體察性、發(fā)展的整體性、意義的開放性和目的的實踐性等特征,以及促進學生知情意行的全面發(fā)展;促進培養(yǎng)學生的主體創(chuàng)造能力、集體責任感的協(xié)調(diào)發(fā)展;提高道德實踐能力,增強道德教育的實效性等效果而被廣泛應用。本論文由引言和正文兩部分構成。第一部分是引言。這一部分主要分為四個問題:概述研究背景,并提出研究問題;文獻評述(分為四個部分:國內(nèi)外關于體驗式學習的界定、國內(nèi)外關于體驗式學習理論與實施模式的研究、我國關于日本道德教育實踐活動的研究以及國外關于日本道德教育實踐活動的研究);說明研究意義與研究目的;說明本論文的研究方法。第二部分包括第一章到第五章的內(nèi)容,是對日本道德教育中體驗式學習的實施背景到實施效果進行研究解讀,并分析體驗式學習在道德教育中的效果、特征以及不足。第一章主要是對體驗式學習這種教育方法的闡釋。包括其理論基礎、應用模式以及與道德教育的關系,以此說明,體驗式學習具備雄厚的理論基礎并得到了多方的實踐驗證,是一個結構完善發(fā)展成熟的學習方法,而且其特征迎合了道德教育的需求。第二章中,主要是通過歷史分析法梳理日本道德教育中體驗式學習應用的文化基礎和政策支持,體現(xiàn)出體驗式學習在日本道德教育中的本土化過程和實施的合理性。第三章中,通過對體驗式學習在日本道德教育中重要地位和應用路徑進行梳理,并對其活動前的準備、創(chuàng)建體驗情境、自由觀察體悟、在交流中完善、去行動中驗證及多渠道評價等實施環(huán)節(jié)進行介紹和分析,闡釋體驗式學習在日本道德教育中的應用概況。這是論文的主要部分。在分析應用過程中為體現(xiàn)出日本道德教育中體驗式學習與道德教育時效性的銜接關系,本文從個人成長、集體和個人的關系的教育目的為視角出發(fā),來突出體驗式學習在道德教育中的重要作用。第四章的設計是圍繞“集體和個人的關系”主題,從長崎諫早市立森山西小學校野外住宿體驗學習這一體驗式學習在日本道德教育中應用的個案分析入手,實證性驗證體驗式學習在日本道德教育中的具體應用和應用效果。第五章中緊扣道德教育實效性,總結出體驗式學習在日本道德教育中應用的效果,并總結其相應的應用特征,提出其在應用中的不足之處。
【關鍵詞】：日本 道德教育 體驗式學習
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：G41
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-11
• 引言11-17
• 一、研究背景11
• 二、文獻綜述11-16
• （一）關于體驗式學習的相關研究11-13
• 1.關于體驗式學習含義的研究11-12
• 2.關于體驗式學習理論和實踐的研究12-13
• （二）關于日本實踐性道德教育的相關研究13-16
• 1.國內(nèi)對于日本實踐性道德教育的相關研究14
• 2.國外對于日本實踐性道德教育的相關研究14-16
• 三、研究意義和研究目的16
• （一）研究意義16
• 1.理論意義16
• 2.現(xiàn)實意義16
• （二）研究目的16
• 四、研究方法16-17
• 第一章 體驗式學習的理論基礎與過程模式17-24
• 一、體驗式學習的相關理論17-19
• （一）亞里士多德的道德習慣思想17
• （二）杜威的“經(jīng)驗的改組或改造”思想17-18
• （三）卡特·勒溫的群體動力學理論18
• （四）皮亞杰的認知發(fā)展理論18-19
• 二、體驗式學習的過程模式19-21
• （一）萌芽階段19
• （二）二階段模式19-20
• （三）三階段模式20
• （四）四階段模式20-21
• 三、體驗式學習與道德教育的關系21-24
• （一）從體驗式學習的實用價值分析21-22
• （二）從道德教育的需求特征分析22-24
• 第二章日本道德教育應用體驗式學習的文化基礎和政策支持24-28
• 一、應用體驗式學習的文化基礎24-25
• （一）善于學習的文化利于新理念的引進24
• （二）親近自然的文化利于學習的開展24-25
• 二、應用體驗式學習的政策支持25-28
• （一）以課程改革促進體驗式學習的發(fā)展25-26
• （二）以深化課程改革推進體驗式學習的完善26-28
• 第三章 體驗式學習在日本道德教育中應用的基本路徑與實施28-35
• 一、應用概況28-29
• （一）政策地位日益凸顯28
• （二）應用范圍擴大且效果顯著28-29
• 二、基本路徑29-30
• （一）滲透性道德教育29
• （二）實踐性道德教育29-30
• 三、實施過程30-35
• （一）活動前的準備30-31
• （二）創(chuàng)建體驗情境31
• （三）自由觀察體悟31-32
• （四）在交流中完善32-33
• （五）去行動中驗證33
• （六）活動評價33-35
• 第四章 體驗式學習在日本道德教育中應用的個案分析——以長崎諫早市立森山西小學野外住宿體驗學習為例35-38
• 一、該校道德教育的基本情況35
• 二、體驗式學習在該校道德教育中的應用與分析35-38
• （一）實施過程35-36
• （二）案例分析36-38
• 第五章 體驗式學習在日本道德教育中的應用效果、特征與問題38-45
• 一、應用效果38-41
• （一）促進學生知情意行的全面發(fā)展38-39
• （二）促進學生主體性與集體感的協(xié)調(diào)發(fā)展39-40
• （三）促進學生的道德實踐能力，提高道德教育的實效性40-41
• 二、應用的基本特征41-42
• （一）主體的自主性41
• （二）形式的生態(tài)性41
• （三）過程的體察性41-42
• （四）發(fā)展的整體性42
• （五）意義的開放性42
• （六）目的的實踐性42
• 三、存在的問題42-45
• （一）程序靈活性欠缺42-43
• （二）評價體系不完善43
• （三）教師的專業(yè)性不足43
• （四）對適用性考慮欠佳43-45
• 結語45-46
• 參考文獻46-48
• 后記48

【參考文獻】

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  本文關鍵詞：體驗式學習在日本道德教育中的應用研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：323536