道德評價的僭越是我國長期以來形成的傳統(tǒng)德育文化的產(chǎn)物,亦是規(guī)范倫理思維和工具理性在學(xué)校道德教育中的反映,其根本原因在于對"道德"本身理解的異化和矮化,從而導(dǎo)致學(xué)生道德自我的缺場和道德教育的不道德等一系列的道德困境,不利于學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知和道德發(fā)展。因此,教育者應(yīng)堅守學(xué)生立場,彰顯道德評價應(yīng)有的道德性,在厘清道德的合理性閾限的基礎(chǔ)上,提供與領(lǐng)域相一致的引導(dǎo)與反饋,通過"道德"來培養(yǎng)道德,乃是增強道德評價實效性的一個基本方向。 

【文章來源】：全球教育展望. 2018,47(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、道德評價作為一種僭越實踐
二、道德評價僭越的道德后果
三、道德評價僭越的道德復(fù)歸


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“立德樹人”何以可能——從道德教育角度的審思與建議[J]. 王曉莉.  全球教育展望. 2014(02)
[2]“道德”是道德教育有效性的依據(jù)[J]. 陸有銓.  中國德育. 2008(10)

博士論文
[1]領(lǐng)域、背景與文化：社會認(rèn)知領(lǐng)域理論研究[D]. 劉春瓊.南京師范大學(xué) 2007



本文編號：3209767