現(xiàn)在有必要對(duì)和而不同取向的中國(guó)比較教育理論建設(shè)進(jìn)行反思。反思首先從返回朱利安開始,提出教育改革是比較教育的關(guān)鍵詞。從概念史的角度看,"和而不同"具有多重意義,它也是主張"生"與創(chuàng)造的哲學(xué)概念,通過與古希臘和諧思想和現(xiàn)代主體間性哲學(xué)進(jìn)行對(duì)話,在推動(dòng)全球化與地方化互動(dòng)條件下,"和而不同"得到了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換和現(xiàn)代理解。"和而不同"取向的比較教育屬于中國(guó)教育的改革,"和而不同"是中國(guó)教育改革的文化動(dòng)力。 

【文章來源】：外國(guó)教育研究. 2018,45(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：15 頁(yè)

【文章目錄】：
一、返回A.朱利安:教育改革是比較教育的關(guān)鍵詞
    (一) 朱利安提出比較教育的根本目的在于改革教育
    (二) 朱利安提出的比較教育建議是改革方案
    (三) 改革是比較教育歷史軌跡的指向
二、回到和而不同:和而不同——多重意義的交匯
    (一) 和而不同:中華民族美好的情感與社會(huì)理想
        1.“和”表示愉快地呼應(yīng)
        2.“和”可以當(dāng)作樂器
        3.“和”指向自然的通暢, 和諧也是和的原始意義
        4.“和”的原始意義即有指向人際關(guān)系的因素
        5.“和”是中國(guó)古代最早形成的社會(huì)觀念和社會(huì)理想
    (二) 正義是和諧的價(jià)值取向:古希臘的和諧思想
    (三) 和而不同:中國(guó)古代最早形成的主張“生”與創(chuàng)造的哲學(xué)概念
    (四) 主體間性:西方文明對(duì)“和而不同”的遙遠(yuǎn)回應(yīng)
三、和而不同:中國(guó)教育改革的文化動(dòng)力
    (一) 中國(guó)比較教育者, 乃至所有教育改革者要有“和而不同”所承載的美好情感與教育理想
    (二) 比較教育研究, 乃至一般教育研究以“和而不同”作為自己的哲學(xué), 必須高擎社會(huì)正義與教育公平之旗
    (三) 參與教育實(shí)踐, 發(fā)揮創(chuàng)造精神, 建設(shè)“和而不同”的中國(guó)教育
    (四) 主體間性哲學(xué)是對(duì)前面論及的我國(guó)古代優(yōu)秀哲學(xué)思想“和而不同”時(shí)空遙遠(yuǎn)的回應(yīng), 并促進(jìn)其時(shí)代轉(zhuǎn)換, 我們由是看到了“和而不同”的一個(gè)現(xiàn)代闡釋


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]清末:中國(guó)比較教育發(fā)端期[J]. 王長(zhǎng)純.  比較教育研究. 2012(04)
[2]關(guān)于比較教育的工作綱要和初步意見[J]. 馬克-安托尼·朱利安,王曉輝.  比較教育研究. 2004(12)



本文編號(hào)：3181048