教學(xué)卓越不僅僅需要從教學(xué)效果的維度進(jìn)行評(píng)價(jià),更需要從德性的維度進(jìn)行理解。從根本而言,教學(xué)卓越是人的卓越,是人的內(nèi)在善的實(shí)現(xiàn),需要以"共在"的教學(xué)生活為前提。"共在"表征了師生相互依存、相互關(guān)心的存在狀態(tài),指向教化的實(shí)現(xiàn)。由于教學(xué)理解的知性化,遠(yuǎn)離了對(duì)"共在"的追求,出現(xiàn)了教學(xué)平庸的癥候。具體而言,教學(xué)平庸表現(xiàn)為教學(xué)觀念的"個(gè)人主義"、教學(xué)內(nèi)容的"知識(shí)崇拜"、教學(xué)方式的"控制取向"。實(shí)現(xiàn)教學(xué)卓越需要通過(guò)提升教師教學(xué)理解的倫理性、培育共同體的教研組織、倡導(dǎo)生成性的教學(xué)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)教育學(xué)刊. 2018年03期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“共在”:教學(xué)卓越作為德性實(shí)踐的價(jià)值理?yè)?jù)
    （一） 作為教學(xué)生活的“共在”
    （二） 作為教學(xué)卓越的“共在”
二、遠(yuǎn)離“共在”:教學(xué)平庸的德性危機(jī)
    （一） 價(jià)值偏差:教學(xué)觀念的“個(gè)人主義”
    （二） “真理”僭越:教學(xué)內(nèi)容的“知識(shí)崇拜”
    （三） 注重預(yù)設(shè):教學(xué)方式的“控制取向”
三、回歸“共在”:教學(xué)卓越實(shí)現(xiàn)德性生活的可能路徑
    （一） 提升教學(xué)理解的倫理性:實(shí)現(xiàn)教學(xué)卓越的觀念前提
    （二） 培育共同體的教研組織:實(shí)現(xiàn)教學(xué)卓越的組織保障
    （三） 倡導(dǎo)生成性的教學(xué)方式:實(shí)現(xiàn)教學(xué)卓越的行為取向


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]好教學(xué)豈一個(gè)“有效”了得[J]. 田山俊,汪明.  中國(guó)教育學(xué)刊. 2016(02)
[3]知識(shí)論批判:一種教育哲學(xué)的反思[J]. 高偉.  自然辯證法研究. 2012(04)
[4]人之卓越的喪失與制造平庸的教育[J]. 章樂(lè).  教育發(fā)展研究. 2011(21)
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[7]生成性思維及其教學(xué)意蘊(yùn)[J]. 羅祖兵.  當(dāng)代教育與文化. 2011(03)
[8]共在存在論:人際與心際[J]. 趙汀陽(yáng).  哲學(xué)研究. 2009(08)
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博士論文
[1]大學(xué)卓越教學(xué)研究[D]. 黃元國(guó).湖南師范大學(xué) 2014

碩士論文
[1]我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“獎(jiǎng)勵(lì)大學(xué)教學(xué)卓越計(jì)劃”研究[D]. 劉晶月.南京大學(xué) 2013



本文編號(hào)：2952630