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論費希特的教育理論與實踐

發(fā)布時間:2020-11-01 12:00
   約翰·哥特利布·費希特(1762-1814)是杰出的德國古典哲學(xué)家,偉大的教育家。但長久以來,費希特的教育理論與實踐被其哲學(xué)思想的光環(huán)所掩蓋,沒有得到應(yīng)有的關(guān)注和研究。費希特有著寶貴的教育理論積累與教育實踐經(jīng)歷。費希特認(rèn)為當(dāng)時人們的生活不幸、國家衰敗與當(dāng)時社會的道德敗壞是密不可分的,因此他將教育作為改善社會的手段之一。一方面,他的教育理論根基于其哲學(xué)思想,他用獨特的哲學(xué)體系也就是知識學(xué)體系論證教育理論的內(nèi)容——知識學(xué)體系中的核心概念是絕對自我,絕對自我作為獨立的個體與社會的個體要永無止境地追求個體與社會的理性與完善,費希特將教育視為實現(xiàn)這一目標(biāo)的手段;同時,絕對自我需要自我與他我自由的保障,而這需要由道德教育來提供;另外,天啟宗教具有無可替代的教育功能。另一方面,費希特受到其成長環(huán)境、時代背景的影響,并在其教育理論的指導(dǎo)下開展了一系列的教育實踐活動。他早期的家庭教師經(jīng)歷使他對教育產(chǎn)生了深入的反思。他的高校施教與領(lǐng)導(dǎo)活動不僅促進(jìn)了當(dāng)時德國哲學(xué)的發(fā)展,也奠定了高校的學(xué)問研究使命。到費希特的生活后期,拿破侖的鐵蹄踐踏至德意志民族,費希特在這樣的危亡時刻將教育提到了更高的地位——只有實施全民教育,展開民族自救,才可能有重獲獨立的希望。費希特的教育理論具有極其深刻的含義,從哲學(xué)思辨的角度將教育提到人性的高度;費希特的教育實踐對當(dāng)時的德國民族復(fù)興、教育發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,也為此后教育的發(fā)展開辟了新的起點和方向。從早期隱含在其哲學(xué)觀點之中,到后期成為重要的實踐手段,費希特的教育理論與實踐是其重要的研究線索之一,值得我們?nèi)ヌ接懖W(xué)習(xí)。
【學(xué)位單位】:華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2015
【中圖分類】:G40-09
【文章目錄】:
論文摘要
Abstract
導(dǎo)言
    第一節(jié) 選題緣由
    第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究方案
    第四節(jié) 論文大綱
第一章 費希特的生平著述
第二章 費希特的教育理論
    第一節(jié) 費希特教育理論的哲學(xué)根基
    第二節(jié) 費希特的理性教育理論
    第三節(jié) 費希特的道德教育理論
    第四節(jié) 費希特的天啟宗教教育理論
第三章 費希特的教育實踐
    第一節(jié) 費希特教育實踐的生活背景
    第二節(jié) 費希特的高等教育經(jīng)歷
    第三節(jié) 費希特的國民教育活動
結(jié)語費希特教育理論與實踐的意義與啟示
    第一節(jié) 費希特教育理論與實踐的意義
    第二節(jié) 從費希特教育理論與實踐中得到的啟示
參考文獻(xiàn)
后記

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本文編號:2865501

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